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《仙剑奇侠传》中的道经和诗经

2006-08-07 19:32阅读:
1.电视剧21集,李逍遥和阿七、十四去喝花酒,后两人皆醉,李背他们回去。阿七状元拿
李逍遥的名字开玩笑,吟了一首诗经:
羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉忉。
羔裘翱翔,狐裘在堂。岂不尔思?我心忧伤。
羔裘如膏,日出有曜。岂不尔思?中心是悼。
这是《诗经·国风·桧风》中的第一首诗,大意是处江湖之远的老百姓无忧无虑,逍遥自
在;而居庙堂之高的大人们为了地位名利等时时劳心,结果并不快乐。阿七其实是很羡慕
李逍遥仗剑江湖的逍遥日子的。

2.拜月去阿七家质问他:你是念过《孝经》的人......见儒家13经之一的《孝经》
子曰:'夫孝,德之本也,教之所由生也。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也'。
拜月一个西陲小国的国师,胸罗万有、学究天人,是我在仙剧中最佩服的人。

3.蜀山群弟子聚集的时候常一起颂念的类似剑诀的诗是道家道藏之首的《灵宝天君度人经
》,传说是元始天尊传于老子。引用的是这一段:
人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。
唯愿仙道成。不愿人道穷。
北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。
阿人歌洞章。以摄北罗酆(fēng)。束诵祅(yāo)魔精。斩馘(guó)六鬼锋。
诸天气荡荡。我道日兴隆。
剑圣逼灵儿现原形,要姜明杀九尾狐时众弟子都是念的这首经。

4.姜明带九尾狐上山,和师傅辩论;后来女苑诱惑姜明,姜明念经以自摄精神;都是出自
道家《中极300大戒》,这是修道者必须遵守的戒律。

师傅:
第八十一戒者,不得男女群居。
第八十二戒者,不得与女人同食交错衣物。
第八十三戒者,不得亲教女人。
徒弟:
第一百十四戒者,不得薄贱人老病残疾。(师傅搞辩论不是徒弟对手啊!)
后面
第二百三十六戒者,当念信守经戒无有疑贰。
第二百五十五戒者,当念我宿命因缘根断。
第二百五十六戒者,当念我胎根己绝不复世生同缘种亲。 (这一句只说到一半,姜明的嘴
巴就被女苑的堵上了^^。剧中胎作太,疑有误。)
5.姜明在抵御女苑诱惑时还念了另一首经,后来姜明的师傅要他杀女苑,师徒俩再次辩论
的时候,他又提到了。以及蜀山两代掌门姜明的师傅和剑圣在讲'道'的时候都反复提到
的'君子小人总在一念思量'、'万法从自性中生'出自《初真戒》,这一段是:
万法从自性中生,一念思量,保为变化。思量作恶,化为地狱恶鬼。思量修善,化为天堂
善神。邪淫化为犬豕(shǐ=猪),躁暴化为兕(sì雌犀牛)虎。嫉妒化为蛇蝎,仁慈化为圣
贤。君子小人总在一念思量,自性变化,故曰:千百亿化身。

6.讲酒剑仙、剑圣悟道时反复提到的'道'等,多出自于《老子》(道德经)。
酒剑仙初次上蜀山,其师傅说:道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。---《老子》第三十二

剑圣练水上漂(?),师傅说:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
---《老子》第八章
剑圣下山,师傅送18字真言:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以
圣人抱一为天下式。夫唯不争,故天下莫能与之争。---《老子》第二十二章

7.女苑在姜明死前为何要两人齐颂佛号?
两人躲入锁妖塔,姜明死前,女苑要两人齐念'南无阿弥陀佛'。姜明是人,道士念佛号
等于判道改变信仰;而女苑是妖,念佛号等于是叛逆,惩罚是马上七窍流血。念佛经得救
这在古小说中常有描写,比如聊斋中就有书生黑夜迷途,颂金刚经四周大光明而脱困。《
妙法莲花经-观世音菩萨普门品》中更是有:若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不
能烧;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,
彼所执刀杖,寻段段坏等等。
他们念佛之时,天空乌云顿开、祥光一束笼罩二人。要是一直念下去,不去理会蜀山弟子
,能够得解脱也未可知。可惜的是最后关头,姜明心头恶意陡生,终化厉鬼。这也是'君
子小人一念思量'吧。

个人所见所闻仅供参考,如有雷同,实属巧合。

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