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见证生命的神奇——虹身成就

2014-12-03 13:41阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1242849961

浩瀚无垠的宇宙，有着无数的星辰，在不停地生成、毁灭，而宇宙中最神奇最精华的莫过于生命的存在。
地球——在宇宙中普通得如同一颗飘尘，但是最不普通的却是有着高等生命。随着科技的发展，越来越多的天文望远镜指向更加遥远的太空，探寻着生命的痕迹。生命的出现，似乎是一个迷团，困绕着无数的智者，对生命现象也有无数的解释，许多人认为生命不过是物质的衍生物。物质结构达到一定程度的精密就会忽然产生有明觉的心识，当物质身体坏灭时，生命又归于空无，如同不曾出现过一样。
对生命这样解释很简单，但是对自己却很不负责，不过却越来越多的人相信这种解释。
如果生命仅仅只是物质结构生起的一种偶然现象，那么失去生命之后的身体也仅仅只是还原成一堆物质，就象一辆坏掉的车，虽然不能跑动，但零件还在，零件除了慢慢生锈外也不可能有任何改变，也不可能和环境有微妙的生命关联。而且所有的死亡都是千篇一律，因为一堆物质不可能再有任何的生命现象，而面对死亡，不管怕与不怕，都一律面对生命失去后的空无。
我的根本上师——噶玛索朗仁波切，用自己的修行和圆寂对生命作了截然不同的解释。


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我的根本上师——噶玛索朗仁波切


公元2014年10月31日上午11点，仁波切象往常一样念完经，虽然老人家已一百零六岁高龄，但身体依然健康。此时，对弟子们作出了最后的开示：“亲爱的法子们，生命对人类非常宝贵，所以：活时相谐所众、亡时此生无憾，总之，实现暇满人身的价值。除此之外，我没有其他要说的,这就是我的教诲，也就是我最后的遗教。”然后让侍者吹海螺，侍者吹完后又亲自拿着海螺放在自己的嘴边吹响了，吹完海螺后仁波切站了起来，又再缓缓盘腿座下，安然入定，随后呼吸和心跳都停止了。但这时并非圆寂，而是安住在甚深大手印的禅定境界中，连续七天七夜，仁波切就一直安住在这种甚深的禅定中，刹那也不曾动摇，身体也一直保持着金刚跏跌坐的方式，纹丝不动。11月6号早上十点钟，大宝法王和大司徒活佛专门打电话帮仁波切念经，并让人把电话放在老人家的耳朵边，劝请出定，僧众也念诵祈求仁波切出定，这时，老人家的头突然一垂，正式出定，示现圆寂。接下来的三天，所有的上师和僧众集合起来举行摧洗洒净仪式，进行祈祷和发愿。
坐脱立亡，对佛教的高僧大德来说很平常，因为佛教对生命的解释并不是人死如灯灭，而是生命在不停的流转，从一个空间到另一个空间，从一种形式到另一种形式，永远不灭，直到超越流转获得解脱，这种解脱叫圆寂。而圆寂也不是一种毁灭后的空无，而是回归生命的本来面目。正因为圆寂只是一种生命的回归，如同归家安坐，所以获得解脱能力的佛教修行者面对死亡时，都会从容不迫，洒脱自在。
仁波切的法体停放期间，奇迹出现了，身体一天天的缩小，而且一直保持着打坐的姿态。到了第十天，公历11月9号， 公开让弟子和信众们见面，让他们祈祷、发愿。这时，身体缩小得只有一肘高，而老人家生前身体高大，起码有一米八几，而且皮肤上的皱纹完全消失，白嫩如同婴儿。

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最上方的佛龛，仁波切的法体缩小到一肘高


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法体安放在佛龛里面


如果生命仅仅只是一种物质现象，那死亡后身体缩小成初生婴儿般大小，苍老的皮肤变成白嫩如婴儿，这种生命现象又如何解释呢？

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虹身成就

法体公开了十天，每天来瞻仰、祈祷的人们如同潮水一般，川流不息。如果是造假的话，任何一个密宗弟子都不敢这样对自己的上师，因为这会破坏密乘戒，而且也无法瞒过每天成千上万朝礼的人们。
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每天从各地来瞻仰、祈祷的人们如同潮水一般












历史上圆寂后身体缩小的密宗修行人有很多，有些身体还完全消失，这叫“虹身成就”，是修行获得了即身成佛的最高境界后出现的一种必然现象。在藏地，这样的修行人经常都可以听到看到。只要按着生命的正确解释进行修行，那每个人都可以回归生命的本来面目。
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抬出仁波切法体时已缩很小


11月份，在雪域藏地虽然正是隆冬，滴水成冰、百草枯萎的时节，但在仁波切的小院附近，却零星地开着许多黄色的小花，生机盎然，寺院里的僧人说他几十年来从来没有见过这种现象。


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