因果纠缠，成就了我们这个世界——“只为前世那一眼”，小牧童、青蛇、白蛇、法海，纠纠缠缠五百年，演绎了多少爱恨情仇！
附体，也大都源自因果纠缠，由杀业造成的附体尤甚。常见被附体者或精神忧郁，或疾病缠身，去医院根本无济于事，即便请法师调理，也常常只能得到暂时的改善，事后不久，往往旧病复发，或报应的方式和对象转移。
做法调理时若处置不当，往往还可能结下新的恶缘，因果果因，生生世世纠缠不清。或者业债转而不消、化而未解，产生新的无明烦恼，一旦机缘成熟，业力催动，新的痛苦和烦恼便应劫而生——出来混，迟早要还的。
“因果”就是这样，非要到业债还清、两不相欠时，才能真正离苦得乐。再大的神通也敌不过业力，所以，最好自己去消业，别指望别人替你背债还债。
对于“消业”，积德行善自然能起到一定的作用，而针对“附体”这件事，我认为还有很重要的一点：宿主和寄主最好能做到“和为贵”——有肉身的要充分利用自己的好条件，多给无肉身的说道讲法。彼此摆脱无明、积善化恶、同证菩提，由共同愚痴转为共同智慧，恶缘变道缘（道缘，不是善缘。道无善恶，善恶都是俗缘），方可从根本上消厄化灾。
借助外力不是不行——无论风水师、高功师、乃至僧道居士，那些真正以济世救人为己任的修行者们，无一不是心系众生、慈悲为怀。但最终的效果，却与个人的修为功力、资质使命息息相关。观世音菩萨无时无刻不在救苦救难，地藏王菩萨哪分哪秒不是苦口婆心？然而愚痴众生却始终不增不减——说到底，佛度有缘人，还是得自己救自己。
谛听谛听 汝今谛听
附体众生 悲苦有情
昔日孽缘 就此算清
善恶恩怨 相互扯平
放下纠缠远离无明
空无大道 精进修行
祈愿一切有缘众生，因我而受益！
附体，也大都源自因果纠缠，由杀业造成的附体尤甚。常见被附体者或精神忧郁，或疾病缠身，去医院根本无济于事，即便请法师调理，也常常只能得到暂时的改善，事后不久，往往旧病复发，或报应的方式和对象转移。
做法调理时若处置不当，往往还可能结下新的恶缘，因果果因，生生世世纠缠不清。或者业债转而不消、化而未解，产生新的无明烦恼，一旦机缘成熟，业力催动，新的痛苦和烦恼便应劫而生——出来混，迟早要还的。
“因果”就是这样，非要到业债还清、两不相欠时，才能真正离苦得乐。再大的神通也敌不过业力，所以，最好自己去消业，别指望别人替你背债还债。
对于“消业”，积德行善自然能起到一定的作用，而针对“附体”这件事，我认为还有很重要的一点：宿主和寄主最好能做到“和为贵”——有肉身的要充分利用自己的好条件，多给无肉身的说道讲法。彼此摆脱无明、积善化恶、同证菩提，由共同愚痴转为共同智慧，恶缘变道缘（道缘，不是善缘。道无善恶，善恶都是俗缘），方可从根本上消厄化灾。
借助外力不是不行——无论风水师、高功师、乃至僧道居士，那些真正以济世救人为己任的修行者们，无一不是心系众生、慈悲为怀。但最终的效果，却与个人的修为功力、资质使命息息相关。观世音菩萨无时无刻不在救苦救难，地藏王菩萨哪分哪秒不是苦口婆心？然而愚痴众生却始终不增不减——说到底，佛度有缘人，还是得自己救自己。
谛听谛听 汝今谛听
附体众生 悲苦有情
昔日孽缘 就此算清
善恶恩怨 相互扯平
放下纠缠
空无大道 精进修行
祈愿一切有缘众生，因我而受益！
