西双版纳民族之爱尼族.
2006-07-13 01:51阅读：
在中国的西南边陲西双版纳,居住着勤劳善良的民族爱尼族.
爱尼族是哈尼族中的一支系,主要分布在西双版纳两县一市.西双版纳的爱尼人自称为'阿卡人',爱尼人多居于高山深谷间，其居住的地方恰恰与傣族相反，傣族喜欢居住在平坝上，哈尼族则多居于高山深谷间。哈尼族山寨远处有青山绿水衬托，近处有排列整齐的橡胶树林相伴。走进村里，果木葱笼，禽畜兴旺。
爱尼族的主要节日.
居住在西双版纳的爱尼族,一般是不过春节,
就算是过春节,也就意思意思一下,吃些东西,放几颗鞭炮就完事了.但嘎叹帕节,耶苦扎和茶王节是最为隆重的.
嘎叹帕节:
嘎叹帕节,爱尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”之意。
作为西双版纳地区爱尼族最为隆重的节日之一,
嘎叹帕节一直深受爱尼同胞的向往.
嘎叹帕节是在1月1号到1月3号,为期3天.期间,每个村寨都会宰牛宰猪,冲糯米粑粑,探亲串访,显得格外热闹.作为一个民俗,建龙巴门是必不可少的.龙巴门有辟邪赶妖的作用.
说到糯米粑粑,可是令人流口水的.昆明和大理的饵块还不及爱尼糯米粑粑的一般.糯米粑粑是以糯米为主料冲出来的,如果再配上芝麻或者是花生,那才是人间的第一美食!
耶苦扎
耶苦扎节据说来自一个传说。相传古时，哈尼人居住的地方发生了一次虫灾。人们杀***宰牛，祈求天神、地神、山神、树神杀灭害虫，都没有结果。害虫天天增多，秧苗快被吃光了。这时有个老人阿培明耶想出办法杀灭了害虫，保住了庄稼。老人死后，人们为永远纪念他的功绩，按哈尼族父子连名的习俗，取“阿培明耶”的最后一字“耶”为头，定下“耶苦扎”这个节日。
耶苦扎一般是每年7月15到7月18号举行的,除了宰牛宰猪,冲糯米粑粑,探亲串访外,有别于嘎叹帕节的是要举行荡秋千比赛.记得去年我的哥哥可是得了第一名的.当然也少不了糯米粑粑,因为它是爱尼族节日的象征.
茶王节.
在我的故乡勐海县南糯山,生长着一棵已有近900年历史的古茶树,它同时也是世界上最为古老的人工栽培的茶树.因此,每年都会吸引来自日-本.韩国以及东南亚等地方的国家的人士到此'朝拜'.为纪念这棵'光荣'的古茶树,勐海格朗和乡政府就在南糯山举行茶王节,以颂这棵茶树的存在.
不过这节日仅是在南糯山举行,但这节日已经越来越备受大家的关注.
爱尼族婚姻习俗.
爱尼人的婚恋习俗，是爱尼族历史文化遗产的一部分，是爱尼人繁衍生息的根本途径。
偷姑娘:
“偷姑娘”,也家'抢亲'.一般是在月夜之时悄悄的去'偷'自己的爱人。女方父母都不是想抢下自己的女儿，而是趁机看看自己家的女婿长得健壮与否，是不是很有本事.男青年将姑娘“偷”回到自己家中后，就请媒人带着***蛋、***胸脯、糯米饭、酒等礼物到女方家里正式提亲了。姑娘的父母照例故意把前来求婚的人大骂一番，边骂边哭，最终还是同意这门亲事.“偷姑娘”的婚俗一直沿袭至今，如今已成为当地一个旅游卖点，吸引游人无数。
当初我的姑姑也是被这样给偷出去的,想想真是便宜了我姑爹,如果要是现在,应该摆个老鼠夹什么的陷阱来考验我姑爹的意志.
爱尼人谱系：父子连名制.
爱尼人把“宋命窝”作为元祖列宗，一直采用父子连名的世系传递，父连子，子连孙，即父亲名字的末一字，作为儿子名字的头一个字。必然A的爸爸叫'宋命窝'，那么宋命窝就可以为自己的儿子取为'窝大'(男),'窝布'(女),而窝图就可以为自己的儿子取名为图大(男),图布(女),以此类推.
记得读中学的时候,我们班竟然有个女生叫'黑妈'!!!!
寨门：龙巴文化:
爱尼人信奉祖先崇拜和万物有灵的多神崇拜，主要的活动有祭寨门和祭祖先。每个爱尼村寨都要建一道寨门，称为龙巴门，作为村寨与山野的分界，被视为神圣不可侵犯之物.龙巴门显眼处一般有两个突出生殖器的裸身男女木雕，用以祈望寨里人丁兴旺发达，很直观地反映出爱尼人的生殖崇拜。
爱尼式的竹楼.
其实真真的竹楼在版纳也少见,除非是在旅游景区.如果是用竹子为材料建房,那不过两年,还得再重新修建.所以在西双版纳,竹楼一般是以木为材料建的竹楼,其特点是夏季凉快,冬季不寒之特点.上楼的台阶有两边,一边是为女人准备,而另一边是专为男人准备的.此外,爱尼人的建筑还有母房与子房之分。母房就是家长或当家的兄长居住的房屋，这种母房爱尼语称其为“拥玛”.拥玛”又叫大房，比子房大，既是家长的住室，又是一家人用餐、招待客人等活动的中心.在外人显得男女不平等.
以勐海南糯山习俗为准.
