“意见之路”：关于现象世界的解释
——对话亚里士多德
记者：
巴门尼德的残篇中，与“意见之路”有关系的数量很多，结构也非常完整。我想了解一下，巴门尼德所谈的那些“意见”是什么方面的内容？
亚里士多德：
咋听起“意见”这两个字，很容易让人产生误解。其实，巴门尼德所谈的 “意见”，无非是你我都看得见、摸得着的现象世界的解释。
记者：
巴门尼德从来就认为，唯有存在才是真实的。而你我看得见、摸得着的世界属于他所讲的“非存在”，因而，这些东西是不存在的。那他又为何要解释现象世界呢？
亚里士多德：
任何一位哲学家都不能躲在象牙塔里，明明是人们都知道的现象世界，你却否认它的存在，你很难令人信服，你必须对它进行解释。否则，便算不上有智慧的人，也算不上是哲学家。
记者：
明白你的意思。那巴门尼德是如何解释你我看得见、摸得着现象世界的呢？
亚里士多德：
巴门尼德的 “意见之路”说到底是两块内容：第一块，他仍然强调他的出发点是唯有存在才是真实的。他对现象世界的考察都是“意见”，最好的“意见”也不是真理，他要求人们必须理解这一点，而绝对不能把对现象世界的理解视为真理。
记者：
这点，谁都明白。还有什么？
亚里士多
——对话亚里士多德
记者：
巴门尼德的残篇中，与“意见之路”有关系的数量很多，结构也非常完整。我想了解一下，巴门尼德所谈的那些“意见”是什么方面的内容？
亚里士多德：
咋听起“意见”这两个字，很容易让人产生误解。其实，巴门尼德所谈的 “意见”，无非是你我都看得见、摸得着的现象世界的解释。
记者：
巴门尼德从来就认为，唯有存在才是真实的。而你我看得见、摸得着的世界属于他所讲的“非存在”，因而，这些东西是不存在的。那他又为何要解释现象世界呢？
亚里士多德：
任何一位哲学家都不能躲在象牙塔里，明明是人们都知道的现象世界，你却否认它的存在，你很难令人信服，你必须对它进行解释。否则，便算不上有智慧的人，也算不上是哲学家。
记者：
明白你的意思。那巴门尼德是如何解释你我看得见、摸得着现象世界的呢？
亚里士多德：
巴门尼德的 “意见之路”说到底是两块内容：第一块，他仍然强调他的出发点是唯有存在才是真实的。他对现象世界的考察都是“意见”，最好的“意见”也不是真理，他要求人们必须理解这一点，而绝对不能把对现象世界的理解视为真理。
记者：
这点，谁都明白。还有什么？
亚里士多