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是的，人类的灵魂有五种机能:营养机能、感觉机能、意向机能、想象机能和思维即理性机能。
记者：
动物灵魂呢？
阿尔·法拉比：
动物灵魂只具有除思维机能以外的四种机能，动物的想象机能占有的地位，类似于人类灵魂中的思维机能，是最高的等级。但有些低级动物则只有营养机能、感觉机能和意向机能。
记者：
天体灵魂呢？
阿尔·法拉比：
天体灵魂比人类灵魂和动物灵魂更高尚、更完美、更优越，天体灵魂没有感觉机能和想象机能，也没有其他机能，而只有一种机能，那就是思维机能。
记者：
你说的营养机能是一种什么样的机能呢？
阿尔·法拉比：
所谓营养机能，就是与人生同时具有的一种为维持生命摄取养分的能力，主要体现在消化、吸收和排泄各系统功能之中。
记者：
感觉机能呢？
阿尔·法拉比：
所谓感觉技能，就是用五种感官感知所感之物的能力，这五种感官都有自己特定的所感对象，它们只能感知外界的事物。还有一种共感官……
记者：
共感官，这是一种什么感官？
阿尔·法拉比：
所谓共感官，是能将五种感官所感知的一切集中起来的一种感官。五种感官是共感官的通告者，类似于新闻发布官，每一种感官都被授权通告一种信息。共感官类似于国王，它就是人的心脏。
记者：
那你说的意向机能是一种什么机能呢？
阿尔·法拉比：
所谓意向机能就是人类用以表示爱好和倾向的一种能力。
记者：
就是能表示喜怒哀乐的机能呗？
阿尔·法拉比：
是的，人类用这种机能对各种事物或要求、或逃避，或喜爱、或讨厌，或选择、或避免。有这种机能，人类便有爱恨、好恶、安危、喜怒、善思等偏向。
记者：
那想象机能又是一种什么样的机能呢？
阿尔·法拉比：
所谓想象机能，就是人类用以保存感觉消失之后所感之物图像的一种能力，它能将这些图像进行编排和区分，有时是在清醒时，有时是在梦中。这种编排和区分有些是真实的，有些是虚假的。由此人类可以知道益和害、香和臭，但不能知道行为和道德的美和丑。
记者：
思维机能又是一种什么样的机能呢？
阿尔·法拉比：
所谓思维机能，是人类灵魂特有的一种能力……
记者：
人类特有的一种机能？
阿尔·法拉比：
是的，人类用这种机能获取知识和技艺，用以区别道德和行为的美丑善恶，用以思考什么是该做的，什么是不该做的。思维机能又分为理论型和行为型两种。
记者：
理论型的思维机能咋样？行为型思维机能咋样？
阿尔·法拉比：
理论性思维机能，人们用以获取根本就没有从事过的知识；行为型思维机能，人们用以知道根据意志该做的事情。
记者;
灵魂中的各种机能是不是具有同等的水平？
阿尔·法拉比：
灵魂中的这些机能不是相同等级的，但构成有等级的系统。其中最高的机能是思维机能，最低的机能是营养机能。营养机能是感觉机能的质料，感觉机能是营养机能的形式，又是意向机能的质料。意向机能是感觉机能的形式，又是想象机能的质料。想象机能是意向机能的形式，又是思维机能的质料。思维机能是想象机能的形式。因此，灵魂虽有不同的等级，但其本质都是一个。灵魂的各种机能都是通过肉体工作的。肉体的各部分也分为各个等级，其中心脏是最高的司令，其余的则是被领导的，服从心胜的调度。心脏发散出大量的热量到身体的其他各部分。没有心脏就不能获取营养，也不能有对一事物的意向。灵魂只有与肉体结合，才能发挥实际作用。肉体是灵魂发挥作用的感官。灵魂的最高等是思维机能，肉体的最高等级是心。
记者：
听你如此描述，我似乎听到中国无神论思想家范范缜形质神用的思想。
阿尔·法拉比：
非常正常，人类不同区域，但思考同类问题或提出基本相同的思想，极端正常。人本一家，思想相同，司空见惯嘛。
记者：
灵魂是否永存？
阿尔·法拉比：
没有深入研究过，不敢乱说。但感觉是，人的灵魂是附着于肉体的，肉体死亡以后，灵魂将不复存在。灵魂也不能从一个肉体转移到另一个肉体。但人类灵魂一且变成纯粹的理智，又或可以永存。
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