撒该的故事
2011-07-31 14:41阅读：
撒该的故事（路加福音19:1-10）
今天课上讨论路加福音19章1-10节税吏撒该的故事。
后来讨论到结构（Structure）。
一般结构包括开头、中间部分、结尾。
开头：介绍背景、提出需要（Setting/
Quest）
中间部分：阻碍、挣扎、问题（Obstacles /
Struggle / problem）
结尾：解决问题 （Resolution）
撒该这篇故事，
开头：撒该寻求耶稣。
中间部分问题：身量矮小，看不到耶稣。
结尾：耶稣找到撒该。
对比开头和结尾，很有意思。
再结合18章看：耶稣医治瞎子的故事，年轻财主见耶稣的故事，小孩子要见耶稣的故事。
分析这些故事的结构
开头都是：他们寻求耶稣
中间遇到各自的问题：走在前面的人责备瞎子，不准瞎子喊叫耶稣。//而年轻财主遇到要变卖所有分给穷人的挑战。//门徒不准孩子来见耶稣。
结尾：耶稣让瞎子过来并医治了他。//年轻财主甚忧愁，因为他很富足。//耶稣让小孩子到他这里来。
从结构看有什么相似之处吗？
瞎子的故事，小孩子的故事，撒该的故事：开始是他们寻求主耶稣，但结尾却是耶稣医治/祝福/得着他们。主耶稣多少次停下脚步，或者特地走过walk out of his
way去在乎那些穷苦的、低下的、有需要的人。
第三节“身量又矮”（English
version: He was short），但是“矮”“short”在原文圣经中的词，在圣经其他地方都是“低下”“年轻”，只有在这一处，被翻译成了“矮”。有可能是其他的意思吗？
那时候人多，一个人不需要特别矮才看不到耶稣。
但是撒该是税吏，是为人所不齿的。如果是那位年轻财主的话，大家可能都给他让道了。有没有可能这里的矮应该是“低下”的意思？因为撒该不为人所接纳，所以羞于挤进去或挤不进去，所以不得看见耶稣？
对比年轻财主和撒该的故事，年轻财主忧愁，（没有分家产？）但撒该却是将所有的一半分给穷人。
问题：
1）
不是说，靠着自己，都是放不下的，只有靠着主的帮助，才可以放下放不下的吗？为什么撒该将所有的一半分给穷人，而年轻财主没能够，而主耶稣没有帮助他可以放手财产愿意分给穷人呢？
2）
为什么耶稣让年轻财主把所有的都变卖了分给穷人，而撒该才分他所有的一半给穷人，却得主悦纳？
此章9节：“因为他也是亚伯拉罕的子孙”
结合路加福音第三章8节:“你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。”
对照这两处，“亚伯拉罕的子孙”不是凭肉体后裔的遗传或继承，而是凭悔改并结出果子来。
将撒该的故事与第15章结合来读。
路加福音第15章讲的是寻找失丧的羊、找丢失的钱、浪子回头的故事。
撒该的故事，和15章这几个故事也是同样的主题。撒该故事第10节，主耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
问题：从寻找失丧的羊、找丢失的钱的故事来看，这两样都是被动的，是人主动去寻找这失丧的。而撒该的故事中，撒该是比较主动的，他想寻求耶稣，他看不到耶稣，便爬上树去看。后来耶稣说救恩临到这家。人的主动性在救恩的事上到底有多重要？如果撒该不主动寻求主耶稣，没有爬树的话，主耶稣还会喊他，还会到他家里去吗？
路加福音19章8节。撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”在英文版本中，撒该的话用的都是将来时态“I
will”，但是在希腊原文圣经中，是现在时时态，表一般都是这样的状态。撒该表明自己一贯是这样的，把一半分给穷人，不讹诈人，若无意讹诈了，就还四倍。律法规定还两倍，但他在做超过律法所要求的。撒该并不是在说，他从今天以后将要这么做。
结合第7节：众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”接下来撒该的话是现在时态，有没有可能他的意思是要维护他的客人耶稣？因为众人私下议论，说耶稣到罪人家里去，所以撒该这样说，表明自己一贯这样做，分给穷人，并不讹诈人，一是反驳众人所以为的税吏都是坏人；二是借着表明自己不是众人所以为的罪人而来维护耶稣？但是如果这样理解的话，如何理解9节耶稣说“今天救恩到了这家”中的“今天”？
