雪蓑与莱芜
2012-01-04 08:49阅读：
“雪蓑者，乃一狂妄简傲人，谓之道人则非也。心实无他，而恶之者则以为有意。见人长揖不拜，即据上坐，虽王公长老亦不让。士人以其喜施舍，疑为贵骄公子；善染翰、疑为中书舍人；知音律、能蹴踘，疑为飘风子弟。问其家世，则秘不以告，而疑者转深，讥者益重。予与之交厚，独得其实，为之传其大略，予以释疑解嘲云。雪蓑姓苏名洲，无字，号雪蓑道人。每大书及诗词后作冒雪披蓑手押，奇古骇观。原河南杞县人，徙居唐县。伯父名百当，以卖酒为业。雪蓑年方十一二，随之度日，肆中偶有一人醉卧而毙，告于所司，上下使用，遂困穷逃散，雪蓑亦落落无所依。恃其颖性，学一事则精一事，而字书、弹琴、蹴踘、歌唱皆可居海内第一流。作半笔片纸小画，亦差可人意。后极口谈内外事，津津涎唾俱出。自负有独得处，是亦狂妄之一端。但见人或病贫者，即施药出财以救之。尝被人连累，监禁七八月，得释，则拱手别去，不出一怨言。人有悔慢之者，亦不校也。所作多生硬奇怪，或杂里中常谈，或出方外异语。以其入小学读书，止数月即弃而云游，足迹且半天下，高洁不染尘埃，疏放难拘礼法。善搭配古董，和制药材。戏谑调笑，有足动人者，人多馈之衣服及钱物，旋即散之，朝不复为暮计，况暖预为寒忧耶？醉后高歌起舞，更有风韵。只是玩世不恭，人难亲近耳。古谓不可无一，不可有二，谚谓有一长别有一长之毛病。雪蓑有四长，宜其病多，往往得罪于人也。予尝断之曰：‘虽涉狂妄简傲，终是异人也。较之丧心夹脑者，则大有间矣’。年今七十又四，久不东游，未知无恙否？传之作，意欲存其人，不但释疑解嘲而已。”
这篇传记是明朝“嘉靖八子”之一的李开先为雪蓑所作。
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雪蓑约生于明成化末年。布衣一生，嘉靖年间流落到山东泰安，巧遇去泰安办事的莱芜腆膳官董空壸，遂成为八拜之交，朝夕往来，不期而至。董空壸去世后，雪蓑亲为撰写《祭茶文》与《哭董贤弟俚言三章》，诗文苍凉，书法起伏迭宕。后与李开先、青州衡王为至交，品茗畅谈，题诗互答，常遨游于莱、章、青三邑。后入山采药，往来于海岱间。约在嘉靖末年去世。高寿。终其一生，他特别喜欢书写大字，往往信手飞步，倏忽而成，矫健有势，通篇浑然一体。其书法不拘成法，草楷并用，间有变体、自创字，但狂而不乱，气势宏伟，精气内蕴，取米芾、黄山谷之所长，千姿百态，变化流利。或委婉充盈，或疏密诡奇，如老干怪虬，苍古逼人。实张旭、怀素后一人而已。李开先赞曰：“乃神之所为，非力之可与也”。
雪蓑一生在山东各地留有大批墨迹，除手稿外，还存有摩崖和石刻多处。潍坊青州芸薹山有神在、鬼斧神工、渐入佳境、万春洞诗、超尘离梦等5处；潍坊临朐老龙湾有“铸剑池”等两处。济南章丘有李开先祖茔石坊横额及对联，李淳(李开先父)墓志铭、李开先墓门门楣、楹联“漫漫长夜何时旦，瑟瑟高松不计年”及阎家峪赵八洞“通天透地”刻石等6处；济南长春观”匾额1处；济南平阴重修东岳庙神像碑1处。莱芜境内有玄之又玄”巨碑，“董空壶墓碑”、“处力泽诗碑”及仙人山，苍龙峡、朝阳洞等12处。
棋山脚下的“玄之又玄”碑，是雪蓑最有名的书法作品之一。“玄之又玄”碑，位于山东省莱芜市钢城区棋山观村，又名“雪蓑碑”，明嘉靖三十七年（公元１５５９年）修建。此碑高３.１３米，宽１.１８米，厚０.４２米。碑正面刻“之玄又玄”四个大字，并落有雪蓑子的款示。相传“玄之又玄”4字为雪蓑道人酒后赤足所作，又曰用破帚书于绝壁上，均无实考。“玄之又玄”，语出自《道德经》：“道可道，非常道；名可名，非常名……玄之又玄，众妙之门。”“玄之又玄”四字刻石，显示着道家对宇宙之宏观，又展现了雪蓑狂放不羁的性格。“之”字一点状若龙头，一捺向下延伸2米多，如神龙掉尾，又如凤尾曳地，实为狂神之笔。“玄又玄”三字置于“之”长捺之左，笔走龙蛇，布局豪放，俊逸洒脱，别具一格，令人有笔风雄健、意味深长之感。
仙人山摩崖、石刻位于南冶谭家楼村西的仙人山上。在山顶有雪蓑的六处刻石，分别是：雪蓑纶巾、野客琴座、奇、阳春台、少渠公锦云岩，落款“雪蓑子并题”的仙人山摩崖，只看清“苏雪蓑”三个大字的一方碑文。这些刻石或轻若蝉翼，或重若卷云，既有文人意趣，又具仙风道骨。值得一说的是仙人山摩崖。摩崖字高4.2米，宽3.1米，阴刻大字。字迹模糊，难以辨认。有人说是“溪”，有人说是“寿”，有人说是“仙山”。惟有重新拓印下来才能看清吧。
“腆膳官董空壸墓碑”，据说在高庄劝礼村，其碑文即为雪蓑真迹。
“处力泽诗碑”原存于“口镇进士胡同”，由于种种原因，现在碑已分在两处，“处力泽诗碑”碑文是雪蓑书法中比较好的。
通过雪蓑的题刻，我们可以看出雪蓑在山东活动的轨迹——大体在莱芜、济南、潍坊三地，而尤以在莱芜时间最久、足迹最广。在莱芜期间游历莱芜山水，更是遍访莱芜名山、历史遗迹和河流，驻足山水之间，尤其是往来于莱芜和济南章丘之间，雪野是其必经之路，因雪蓑驻留，由薛野而易名雪野，与雪花泉并因，是否可以作为雪野得名的实证？但他畅游山水，诗文唱和，却留下了许多有特色的词曲。
在《宝剑记序》中曰：“予性嗜词曲”。其在《中麓小令跋》中自语曰：“世传雪蓑作九字诗，制八十一阕风入松，和马东篱北往行船数章”。《青州府志》言其不仅善作大字，“诗亦豪放”。康熙《莱芜县志》记其工书法，“及诗赋”。李开先在评其诗文时曰：“所作生硬奇怪，常杂里中常谈，或出方外异语”。
从雪蓑的诗文中可以看出其不仅有深厚的文学功底，亦有着深厚的佛教与道教文化修养，故常出“方外异语”。其诗词最集中的是“八十一阕风入松”，有的大气磅礴如“丹鬓朱颜佛笑，高山流水长呼”，“练就一丸真境，不辞千感神呼”，“倚天长啸闲今古，走南宝剑挂莫邪”。有的悠然闲适，如“诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱”，“心在青城玄圃，身随白鸟河鸥”，“镇日山中卧泽云，故人消息久忘闻”。有的写景一片萧索寂静，如“黄叶萧萧暮景，白云片片幽然”，“萝月在天小小，松风流水涓涓”，“污漫暮林荒冢，幽然石鼓有文”，“苍草黄云白帝，春风古月丹砂”，“白露晓风独醒，黄花夜露酩酊”。有的状物令人振作，如“梅开瑞雪精神在，玉砌冰衣胆气秋”。有的看破红尘，逃避世俗，如“勘破此身幻海，诚然太古生涯”，“今古有缘勘破，乾坤无语游荡”，“贪嗔不去应难了，买青牛便学逃禅”。有的是玩世不恭，笑傲人生，如“痴聋音哑半狂颠”，“世人尽知我癫疯”，“身后宁知谁保，眼前莫假为真”，“片云百衲走玄都，人是狂夫”。有的是对飘波不定流浪生涯的感慨，如“胡瓢麦饭是生涯，处处为家”。
据载：一日，雪蓑在莱芜朝阳洞内读书，听见脚步声，知是李开先至此。便对洞口吟道：“人对青山山对人，不知谁是主和宾。”李开先听到雪蓑吟出一首七绝的前两句，欲对出后两句。正在这时，一牧羊姑娘吹起了牧笛，李开先立即接吟道：“猛然谷里一声笛，唤出梅花陇外春。”吟罢，二人哈哈大笑起来。两人之间的笃定感情让几百年后的我们羡慕不已，心向往之。
此刻，雪蓑好象身披蓑衣，脚穿草鞋，腰系草绳，开怀畅饮，歌之笑之，舞之蹈之--------向我们走来。雪蓑作为一位传奇式的隐士，一直深受着人们的尊敬和爱戴……
