语文教学：《湖心亭看雪》的孤独之感与审美塑造
2021-12-04 08:33阅读：
《湖心亭看雪》的孤独之感与审美塑造
魏存龙
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的一篇游记散文。作者通过追忆在湖心亭看雪的人生经历，描绘出清新雅致、幽静深远的西湖雪景，寄托了感伤的情怀和幽深的眷恋。全文弥漫着作者孤独的情愫，有自然山水、人生感慨、家国哀思等多重审美意境，通过对课文的解读，我们能够跨越时空的界限，欣赏几百年前湖心亭的美景，实现与作者的情感交流和心灵碰撞，
一、个体命运的多重孤独
孤独，是文学作品中永恒的主题。在《湖心亭看雪》这篇小品文中，张岱并没有具体写明自己的微妙的情感，更无一字写出内心的孤独，但是细读整篇文章，我们却能感受到淡淡的愁绪和扑面而来的孤独感。这种孤独虽然无法准确地表达，却浸润在通透的文字当中，需要用心品味。要更加深入地理解这孤独之感，就必须先了解张岱的人生经历以及作品的创作背景。
张岱出生于钟鸣鼎食之家，他自小就家境富裕，衣食无忧。少年时便精通琴棋书画，纵情声色。原本他的人生应该是顺利平稳的，然而命运的轨迹发生了反转。明朝末年社会动荡不安，清兵入关后，明朝的统治也走向了尽头，张岱的命运跟随着国家一起发生了翻天覆地的变化，家道败落之后隐居山中，过着寂寥贫寒的生活。家国覆灭，繁华景象不可追寻。当我们阅读《湖心亭看雪》时，能品味出张岱遗世独立的落寞感，更有繁华过后国破家亡的孤独与哀痛。
例如，作品的开头写道：“崇祯十二年五月”，此时的明朝已经覆灭，但是张岱仍旧使用明朝纪年，黍离之悲溢于言表。紧随其后，张岱便用简洁凝练的文字点明故事发生的时间和环境，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
大雪过后世界一片寂静，似乎所有的生物都被刺骨的严寒给困住了，不敢外出也不敢做声，就连空气也仿佛冻结了，传达出一种万籁俱寂的森然寒意，与张岱内心的孤寂相映成趣。而这种时空上的隔绝与孤独也让张岱从更深的层次体会到人生的飘摇与孤寂。
“独往湖心亭看雪”中一个“独”字，空间的孤寂感扑面而来：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”张岱在这混沌一片的冰雪世界中，感受到自然界的空阔与神秘，同时也体会到茫茫宇宙中个体的渺小与孤独。到了湖心亭之后，张岱意外地发现亭中有二人正在饮酒，他们与作者一样在雪天赏湖，可以说是志趣相投之人。此时，作者的孤寂稍稍退却，偶遇知音的欢喜让全文清冷的基调得到了缓和，注入了些许暖色。
然而，这是孤独者与孤独者的相遇和离别，虽然有着相似的心绪，但是终究无法言说。匆匆相遇，有幸相识，但是离别转瞬即逝，离别之后又是无尽的孤独与寂寞。因此，全文不可言说的孤独之感是张岱的人生经历所积淀而成，只可意会不可言传，引起读者深深的共鸣，从而使这篇小品文有经久不衰的魅力。
二、浑然一体的艺术境界
意境指的是文学作品中人的主观的生命情调与客观的自然景观相互交织的艺术境界。张岱的《湖心亭看雪》虽然寥寥一百多字，却是字字珠玑，创造了浑然一体、令人回味无穷的艺术境界，言有尽而意无穷。这篇散文在写景方面历来为文学评论家所称道。在张岱笔下，湖心亭并不是一个独立的意象，而是与孤舟、雪湖、长堤、舟中人构成了完整且丰富的意象，从时间和空间上拓展了作品的艺术境界。
课文的开头便简单地介绍了时间和地点，接着便展开了环境的描写，并没有极尽渲染地写出景物特点，而是运用了白描的艺术手法。白描手法最突出的特点是用最简洁凝练的笔墨，不用华丽的辞藻加以修饰，就能够描绘出生动鲜明的形象，给读者以咀嚼回味的余地。
景物描写为我们展示了一幅清远淡雅的山水图：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”湖上雪花弥漫，天云山水融为一体，茫茫一片，湖上的影子只有一道长堤淡淡的痕迹，一座小小的湖心亭，以及一叶小舟和舟中两三个人影。先是描绘了一个宏大的背景，整幅画的底色是“上下一白”，给人一种迷茫朦胧的美感，而后又采用镜头特写，使用了非常有新意的量词来形容其他景物，“痕”“点”“芥”以及“粒”，从而表达出自己似乎与天地万物融为一体的意蕴，让人不禁感叹天地之悠悠，人生之渺渺。
寥寥数语，便实现了大与小、虚与实、动与静、远与近的和谐统一。白描手法的运用更是让散文具备中国古典山水画的意境之美，宛如一幅黑白的淡墨山水图，具备一种清幽淡远的传统文化之美。正如唐代文学评论家司空图在《诗品》中所倡导的美学理论：“不着一字，尽得风流”，张岱借助有限的意象，表达出无尽的言外之意。
三、超尘脱俗的审美情趣
《湖心亭看雪》是张岱山水小品文的代表作，张岱对西湖雪景进行观照，表现其国破家亡的人生遭遇和孤独悲凉的心境，这篇散文不仅具有独特的审美价值，我们更可以从中领会到其超尘脱俗的审美情感，从而增添我们的情感体验，提升审美能力。
在《湖心亭看雪》这篇散文中，张岱是将个体放置在空阔的冰雪世界当中，审美的视野极其阔大。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”用寥寥几语营造了一种朦胧渺远的审美境界，给读者以无穷的想象空间。由于张岱特殊的人生遭遇，他历经世事变迁，在繁华与孤寂中感受命运的波澜起伏，所以当他置身于湖心亭时，能够以超出常人的眼光来审视世间萬物，赋予它们美的意义。
正如王国维在《人间词话》所说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”张岱笔下的雪湖、孤舟和长堤不仅仅是自然界中的景物，更是作者品格与心志的投射，他遗世独立，不与世俗同流合污的精神境界都能通过他笔下的景物得以体现。例如，雪向来是文人墨客所推崇的意象，雪本身的清洁与雪白代表士人淡泊名利、宁静致远的高尚情操。
此外，张岱作为文人，有着超凡脱俗的一面，能够欣赏常人无法领略的美景，体会到与众不同的趣味。他没有选择适宜出行的天气外出赏雪，而是在寒冬季节，大雪足足下了三天之后，独自一人前往湖心亭赏雪。此时的西湖空阔幽静，没有往常的热闹喧嚣，更没有俗人的侵扰，更能领略到西湖雪景的别趣。文末借舟子之口说出“莫说相公痴，更有痴似相公者。”一个“痴”字不仅是舟子的感悟，实际上也是对张岱高雅脱俗意趣的最好注解。
《湖心亭看雪》虽然篇幅短小，却具有令人回味无穷的意蕴情思，是千古传唱的名篇佳作。张岱以雪景抒发孤独之感，以雪景寄托其高洁品格，更是以雪景反映其审美趣味，从而展现他对人生价值与生命意义的追寻与思考。因此，当我们在阅读这篇散文时，不妨沉下心来，细细品味其中的景与情，让心灵得以充沛，让灵魂得到升华。
【附】
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏
一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【译文】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【注释】
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qing）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
【文言知识】
一、通假字
拏：通“桡”，撑(船)、划
二、词类活用
1、大雪三日
大雪：名词活用作动词，下大雪。
2、是金陵人，客此。
客：名词活用作动词，客居。
3、拥毳衣炉火
炉火：名词活用作动词，围着炉火。
4、与余舟一芥
芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
三、古今异义
（余）住西湖
余：古义：我。
今义：剩下。
余（强）饮三大白而别
古义：尽力。
今义：强大。
（是）日更定矣。
古义：这。
今义：判断词（与“非”相对）
天与云与山与水，上下（一）白
古义：全、都，副词。如：天与云与山与水，上下一白。
今义：一，数词。
余强饮三大（白）而
古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。
今义：白颜色，与“黑”相对。
四、一词多义
是：
1、是日更定：这
2、问其姓氏，是金陵人：判断动词，是
更：
1、是日更定：古代夜间的计时单位，音gng
2、湖中焉得更有此人：还，音gèng
白：
1、上下一白：白色
2、余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。
大：
1、见余大喜：非常
2、余强饮三大白而别：大
余：
1、余住西湖：我，指作者
2、江干上下十余里间：多
焉：
1、湖中焉得更有此人（哪能）
2、且焉置土石？（哪里）
五、文言句式
判断句
问其姓氏，是金陵人（动词“是”，表示判断）
省略句
到亭上（“到”前面省略主语“余”）
见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”（“见”前面省略主语“他们”）
【主题】
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
【主旨】
文章是张岱（dài）小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。
全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。
本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。
【赏析】
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪
