《人性论》笔记——第一卷：论知性，第一章：论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等
2018-12-16 16:06阅读：
第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等
第一节 论人类观念的起源
知觉分为印象（感觉）和观念（思维），前者强烈地进入心灵、初次出现于灵魂，后者则是感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱意象。
知觉的另一个分类维度是简单和复合。
印象与观念是成对出现的、类似的。简单观念是简单印象的精确复现，从而可以推出复合观念也是复合印象的精确复现。
印象在前、观念在后的经验告诉我们，印象是观念的原因。在某些特殊的例子中，简单观念并非来自于印象，不过我们可以忽略这种情况。
原始观念可产生次生观念，因此可以说一切简单观念直接或间接地来自于印象——这是我在人性科学中建立的第一条原则。
第二节 题目的划分
印象分为感觉印象和反省印象。感觉印象诸如冷、热、饥、渴、苦、乐等，在心中产生一个复本即观念。苦、乐观念回复到心中即产生反省印象：情感、欲望和情绪。
第三节 论记忆观念和想象观念
印象出现于心中之后，又作为观念复现于心中。活泼的复现介于印象与观念之间，是为记忆；微弱而纯粹的观念则为想象。想象不受原始印象的次序和形式的束缚，记忆则受束缚。记忆保存观念的次序和位置，而想象可以自由地移置和改变它的观念。
第四节 论观念间的联系或联结
简单观念的分离和结合是受某些普遍原则所支配的。简单观念通常有规律地联结成复合观念，因此简单观念之间有某种结合的线索和联结的性质。这种联系并非不可分离的，而是经常占优势的一种温和的力量。
有三种产生联结的性质：类似、时空接近和因果关系。
“类似”性质不言自明。
想象的“时空接近”的性质来自于感官根据其互相接近的次序来变更对象的倾向。
因果关系以后再研究，其在想象中产生的联系最强烈。
这些关系有传递性，但强度依次减弱
第一节 论人类观念的起源
知觉分为印象（感觉）和观念（思维），前者强烈地进入心灵、初次出现于灵魂，后者则是感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱意象。
知觉的另一个分类维度是简单和复合。
印象与观念是成对出现的、类似的。简单观念是简单印象的精确复现，从而可以推出复合观念也是复合印象的精确复现。
印象在前、观念在后的经验告诉我们，印象是观念的原因。在某些特殊的例子中，简单观念并非来自于印象，不过我们可以忽略这种情况。
原始观念可产生次生观念，因此可以说一切简单观念直接或间接地来自于印象——这是我在人性科学中建立的第一条原则。
第二节 题目的划分
印象分为感觉印象和反省印象。感觉印象诸如冷、热、饥、渴、苦、乐等，在心中产生一个复本即观念。苦、乐观念回复到心中即产生反省印象：情感、欲望和情绪。
第三节 论记忆观念和想象观念
印象出现于心中之后，又作为观念复现于心中。活泼的复现介于印象与观念之间，是为记忆；微弱而纯粹的观念则为想象。想象不受原始印象的次序和形式的束缚，记忆则受束缚。记忆保存观念的次序和位置，而想象可以自由地移置和改变它的观念。
第四节 论观念间的联系或联结
简单观念的分离和结合是受某些普遍原则所支配的。简单观念通常有规律地联结成复合观念，因此简单观念之间有某种结合的线索和联结的性质。这种联系并非不可分离的，而是经常占优势的一种温和的力量。
有三种产生联结的性质：类似、时空接近和因果关系。
“类似”性质不言自明。
想象的“时空接近”的性质来自于感官根据其互相接近的次序来变更对象的倾向。
因果关系以后再研究，其在想象中产生的联系最强烈。
这些关系有传递性，但强度依次减弱