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我们也在中秋赏月，家人团聚，对酒当歌，几盒月饼，一篮水果，欢声笑语，乐而忘形，月亮却在我们的头顶悄然掠过。而中国的月亮从来就不只是希望人们在它之下寻欢作乐的，它更多是需要的是人们凝望的眼睛，是人们宁静的心情。
因此，真正的赏月，我宁愿不在中秋，因为它太注重形式。而随时随地随自己心情的赏月，才是真正能够感受月亮的观赏吧！
回首岁月的长河，穿越时光的隧道，我们可以看到许许多多的月亮，看到许许多多凝望月亮的眼眸，看到许许多多人们与月亮对话的经典时刻……
毋庸置疑，咏月最著名的作品一定是李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这如儿歌般朗朗上口的诗句，聊聊二十字已经把那景那情挥洒在纸上，在那幽幽的月光下，一种淡淡的乡愁静静泛起。这二十个字，字字珠矾，少一字不可，多一字不佳。这首诗通常都是中国人学习的第一首古诗，也通常是中国人最后遗忘的一首古诗，此诗可谓千古绝唱。
景色描绘得最精细的却应该是林逋的：
疏影横斜水清浅
那绝对是一个中国的士大夫在一个典型的中国式的园林中看到的最具中国特色的美景。这两句词动静融为一体，意态美不可言，前一句让我们仿佛看到了被称为“无声的诗”的中国式盆景，而后一句则让我们似乎听到了中国古筝的声音，很有一种fantasy味道。
赏月赏得最有气度与品味的当是李白的：
举杯邀明月
人是这三者的主体，本来是孤独的，但他把自己溶入到酒与月亮之中，这种寂寞的层次一下就高得只能仰视了。这是心与景的相互渗透，也是人与自然的有机融合，这样的寂寞应该不能叫寂寞了。
赏月赏得最伤感最无奈的自然是柳永的：
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
此句更被誉为宋词的三大佳境之一，全句并无一字言愁说悲，但人们仍然感觉到那其中流淌着的伤感与悲哀，痛苦与无奈，离别的感觉，很难用一种具体的语言表达出来，而柳永通过这一个深宵的景色，把这种情绪跃然纸上，正是这句词能够传诵千古的原因，这一句真正达到了情景交融的最高境界。
最能写出思念的意境的是张九龄的：
海上生明日，天涯共此时。
这是的月已经成为了一面照映双方的镜子，一种思念的寄托，在那圆圆的月儿里，仿佛可以看到对方的脸庞，情由景生，情如梦境。
赏月中最有悠久的时间观念的唯有张若虚的：
江畔何人初见月，江月何年初照人，
人生代代无穷已，江月年年望相似，
不知江月待何人，但见长江送流水。
这时的月已经不是一个普通的月，而是一个跨越历史长河的月，它在世世代代人们的目光中穿行而过，留给人们无穷的思忆；这时间也不是一个普通的时间观念，它是一个悠久的时间观念，它溶入了江水之中，在天地间缓缓的流淌，它将人们感觉最紧迫的东西变得悠然。在南亚的传统文化中，这更被认为是一种先进的人类才拥有的先进的时间观念。
而写得最怪异又不易被人理解的是王安石看到的那一句：
明月当空叫
据说，当时南方的一位文人写了一首诗，有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句。王安石看了以后，觉得十分可笑。明月怎么会叫呢？黄狗又怎能卧在花心呢？于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。”他自以为改得很好，实际上改错了。原来，诗作者的家乡有一种小鸟叫“明月”，它叫的声音婉转动听；还有一种昆虫，叫作“黄犬”，它常在花间草丛中飞来飞去。你看，王安石尚且弄错，这诗让一般人怎去读？
在描写月亮的诗词中，最有名气、最通俗的、最爱人喜欢、意义最好的一定是苏东坡的：
但愿人长久
这一句不用耗费任何词语来解释了，它是人间最美好的祝愿。只是在今夜，我更愿意把它送到亲朋的心里，送到思念的人心中；我更愿意把它送到贫困山区，送到希望小学，送到矿山油田，送到海峡对岸，送到坦桑尼亚和卢旺达，送到以色列和巴勒斯坦，送到伊拉克和阿富汗，送到波黑和塞尔维亚……送给世界上所的有人！
因此，真正的赏月，我宁愿不在中秋，因为它太注重形式。而随时随地随自己心情的赏月，才是真正能够感受月亮的观赏吧！
回首岁月的长河，穿越时光的隧道，我们可以看到许许多多的月亮，看到许许多多凝望月亮的眼眸，看到许许多多人们与月亮对话的经典时刻……
毋庸置疑，咏月最著名的作品一定是李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这如儿歌般朗朗上口的诗句，聊聊二十字已经把那景那情挥洒在纸上，在那幽幽的月光下，一种淡淡的乡愁静静泛起。这二十个字，字字珠矾，少一字不可，多一字不佳。这首诗通常都是中国人学习的第一首古诗，也通常是中国人最后遗忘的一首古诗，此诗可谓千古绝唱。
景色描绘得最精细的却应该是林逋的：
疏影横斜水清浅
那绝对是一个中国的士大夫在一个典型的中国式的园林中看到的最具中国特色的美景。这两句词动静融为一体，意态美不可言，前一句让我们仿佛看到了被称为“无声的诗”的中国式盆景，而后一句则让我们似乎听到了中国古筝的声音，很有一种fantasy味道。
赏月赏得最有气度与品味的当是李白的：
举杯邀明月
人是这三者的主体，本来是孤独的，但他把自己溶入到酒与月亮之中，这种寂寞的层次一下就高得只能仰视了。这是心与景的相互渗透，也是人与自然的有机融合，这样的寂寞应该不能叫寂寞了。
赏月赏得最伤感最无奈的自然是柳永的：
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
此句更被誉为宋词的三大佳境之一，全句并无一字言愁说悲，但人们仍然感觉到那其中流淌着的伤感与悲哀，痛苦与无奈，离别的感觉，很难用一种具体的语言表达出来，而柳永通过这一个深宵的景色，把这种情绪跃然纸上，正是这句词能够传诵千古的原因，这一句真正达到了情景交融的最高境界。
最能写出思念的意境的是张九龄的：
海上生明日，天涯共此时。
这是的月已经成为了一面照映双方的镜子，一种思念的寄托，在那圆圆的月儿里，仿佛可以看到对方的脸庞，情由景生，情如梦境。
赏月中最有悠久的时间观念的唯有张若虚的：
江畔何人初见月，江月何年初照人，
人生代代无穷已，江月年年望相似，
不知江月待何人，但见长江送流水。
这时的月已经不是一个普通的月，而是一个跨越历史长河的月，它在世世代代人们的目光中穿行而过，留给人们无穷的思忆；这时间也不是一个普通的时间观念，它是一个悠久的时间观念，它溶入了江水之中，在天地间缓缓的流淌，它将人们感觉最紧迫的东西变得悠然。在南亚的传统文化中，这更被认为是一种先进的人类才拥有的先进的时间观念。
而写得最怪异又不易被人理解的是王安石看到的那一句：
明月当空叫
据说，当时南方的一位文人写了一首诗，有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句。王安石看了以后，觉得十分可笑。明月怎么会叫呢？黄狗又怎能卧在花心呢？于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。”他自以为改得很好，实际上改错了。原来，诗作者的家乡有一种小鸟叫“明月”，它叫的声音婉转动听；还有一种昆虫，叫作“黄犬”，它常在花间草丛中飞来飞去。你看，王安石尚且弄错，这诗让一般人怎去读？
在描写月亮的诗词中，最有名气、最通俗的、最爱人喜欢、意义最好的一定是苏东坡的：
但愿人长久
这一句不用耗费任何词语来解释了，它是人间最美好的祝愿。只是在今夜，我更愿意把它送到亲朋的心里，送到思念的人心中；我更愿意把它送到贫困山区，送到希望小学，送到矿山油田，送到海峡对岸，送到坦桑尼亚和卢旺达，送到以色列和巴勒斯坦，送到伊拉克和阿富汗，送到波黑和塞尔维亚……送给世界上所的有人！