《道德经》体道第一内容的真正涵义
王卫星
老子《道德经》问世2500年以来，绝大多数版本的解读，都是站在文人的立场、观点、角度，用文科知识为基础进行的以字解字、以经解经、以作者主观感悟解读老子《道德经》思想的窠臼，都是千篇一律的雷同。他们不仅没有将老子的真实思想阐述清楚，还把读者带进了一个严重的误区。其中最大的错误，就是说老子《道德经》是开创了中国哲学的历史，甚至还有人说老子是愚民或消极落后的思想代表。
至今没有看到有人从自然科学角度去解读老子《道德经》，更不曾见有谁能将“道”、“德”两个字说得清楚。
基础的关键性东西都说不清道不明的话，对《道德经》五千言就很难展开论述。因为老子就是从“道”、“德”两个字入手，并围绕这两个字包涵的丰富的内容，来论述古今中外所有的人、所有的国家、所有的政府，都应当严格遵守的为人处事、治国理政的基本原则。
2014年8月，香港《东方》出版社出版发行的罗广英老师著述的《破解东方神秘主义<道德经>真注》（责任编辑王卫星），站在工程师的立场、观点、角度，以理工科知识为基础，用数学、几何学、物理学等自然科学进行的，符合老子真实思想内涵，又符合现代自然科学的解读，彻底颠覆了之前所有作者的研究出版成果。而且，还对东、西方文化可以直接交流平台的构筑形成了掎角之势，是一项史无前例的、具有创造性的、源头性的研究成果。
罗广英老师对老子《道德经》，尤其是“体道第一”中的“道可道，非常道；名可名，非常名”，“无名天地之始，有名万物之母”，“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这些2500年以来，始终无人能用文字说清的道理，他用太极图、天圆地方图（方圆嵌套）、三角形勾股弦等图形附带文字注解往那儿一摆，直观、形
王卫星
老子《道德经》问世2500年以来，绝大多数版本的解读，都是站在文人的立场、观点、角度，用文科知识为基础进行的以字解字、以经解经、以作者主观感悟解读老子《道德经》思想的窠臼，都是千篇一律的雷同。他们不仅没有将老子的真实思想阐述清楚，还把读者带进了一个严重的误区。其中最大的错误，就是说老子《道德经》是开创了中国哲学的历史，甚至还有人说老子是愚民或消极落后的思想代表。
至今没有看到有人从自然科学角度去解读老子《道德经》，更不曾见有谁能将“道”、“德”两个字说得清楚。
基础的关键性东西都说不清道不明的话，对《道德经》五千言就很难展开论述。因为老子就是从“道”、“德”两个字入手，并围绕这两个字包涵的丰富的内容，来论述古今中外所有的人、所有的国家、所有的政府，都应当严格遵守的为人处事、治国理政的基本原则。
2014年8月，香港《东方》出版社出版发行的罗广英老师著述的《破解东方神秘主义<道德经>真注》（责任编辑王卫星），站在工程师的立场、观点、角度，以理工科知识为基础，用数学、几何学、物理学等自然科学进行的，符合老子真实思想内涵，又符合现代自然科学的解读，彻底颠覆了之前所有作者的研究出版成果。而且，还对东、西方文化可以直接交流平台的构筑形成了掎角之势，是一项史无前例的、具有创造性的、源头性的研究成果。
罗广英老师对老子《道德经》，尤其是“体道第一”中的“道可道，非常道；名可名，非常名”，“无名天地之始，有名万物之母”，“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这些2500年以来，始终无人能用文字说清的道理，他用太极图、天圆地方图（方圆嵌套）、三角形勾股弦等图形附带文字注解往那儿一摆，直观、形