原文地址：《寡人之于国也》理解性默写训练
1、《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“
2、《寡人之于国也》中孟子以战设喻，用“
3、《寡人之于国也》中孟子用
4、孟子从渔业方面阐述王道，与当下可持续发展观相合的两句是：
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1、《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“
2、《寡人之于国也》中孟子以战设喻，用“
3、《寡人之于国也》中孟子用
4、孟子从渔业方面阐述王道，与当下可持续发展观相合的两句是：
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、百姓养生丧死无憾的具体生活状况是：
6、《寡人之于国也》一文对王道起始具体生活状况的概述是:
7、《寡人之于国也》中孟子用
8、孟子认为，让70岁以上的老者吃上肉需要做到：
9、《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，用“
10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:
11、孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：
12、《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是:
13、《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了
答案：
1、（邻国之民不加少，寡人之民不加多）
2、（或百步而后止，或五十步而后止）
3、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）
4、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）
5、（谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用）
6、（养生丧死无憾）
7、（五亩之宅，树之以桑）
8、（鸡豚狗彘之畜，无失其时）
9、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）
10、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）
11、（颁白者不负戴于道路矣）
12、（狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
以五十步笑百步，则何如？
不可，直不百步耳，是亦走也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
6、《寡人之于国也》一文对王道起始具体生活状况的概述是:
7、《寡人之于国也》中孟子用
8、孟子认为，让70岁以上的老者吃上肉需要做到：
9、《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，用“
10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:
11、孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：
12、《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是:
13、《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了
答案：
1、（邻国之民不加少，寡人之民不加多）
2、（或百步而后止，或五十步而后止）
3、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）
4、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）
5、（谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用）
6、（养生丧死无憾）
7、（五亩之宅，树之以桑）
8、（鸡豚狗彘之畜，无失其时）
9、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）
10、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）
11、（颁白者不负戴于道路矣）
12、（狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
以五十步笑百步，则何如？
不可，直不百步耳，是亦走也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”