黟县双璧，两村记异
黟县的青山秀水间，西递与宏村如两颗明珠，同嵌于皖南古村落的肌理，同载徽派文化的底蕴，同登世界文化遗产之册，却又秉性各异，风骨迥然。一者是藏于深巷的官儒世家，一者是依水而居的徽商故里；一者以文墨立骨，厚重如陈年徽墨，一者以山水为魂，灵动似洇墨宣纸，行至其间，方知徽州文化的万千气象，尽在这两村的一静一动、一刚一柔之间。
二者的源起，便注定了不同的底色。西递立世于北宋，胡氏一族为唐昭宗后裔，世代浸于儒家文脉，耕读传家，科举入仕成了刻在骨里的追求，明清之际百余位官员从这里走出，“进士村” 的名号，让整座村落都裹着一层官宦世家的端方厚重。宏村兴于南宋，汪氏族人以商立村，清代盐商汪定贵的承志堂成了徽商荣光的缩影，徽商 “贾而好儒” 的特质，让这里藏着经商的智慧，也融着对山水生活的向往。一为书香官宦的世居地，一为徽商富贾的聚居村，不同的家族脉络，酿出了两村截然不同的文化气韵。
建筑的肌理，更是将这份差异刻入砖瓦。西递的美，在雕与巷，是徽派三雕的登峰造极，是深巷青石板的岁月沉淀。窄巷纵横，青石板被千年脚步磨得温润发亮，两侧高墙黛瓦，将天光裁成一线，走在其间，只觉静谧幽深。胡文光牌坊的石雕大气庄重，敬爱堂的木雕细腻繁复，一梁一柱、一窗一棂，皆藏着儒家伦理的秩序，宗祠建筑的巍峨，成了西递最鲜明的标识，每一处雕饰，都在诉说着耕读传家的坚守。
宏村的美，在水与影，是牛形水系的巧夺天工，是粉墙黛瓦的水墨交融。引山泉入村，凿月沼为牛胃，开南湖为牛肚，铺水圳为牛肠，整座村落依水而建，水成了宏村的血脉。月沼如镜，将四周的白墙黛瓦、马头墙影尽数揽入怀中，微风拂过，水波轻漾，倒影便碎成一池温柔；南湖之上，画桥横卧，岸边杨柳依依，粉墙在碧水间晕出浅影，恰如一幅徐徐展开的水墨长卷，故有 “中国画里的乡村” 之誉。这里的建筑少了几分官宦的端方，多了几分生活的灵动，马头墙随水系起伏，屋舍与自然相融，尽是 “天人合一” 的智慧。
文化的气息，在两村间更是泾渭分明。西递的魂，是儒家的静。巷间随处可见的家训楹联，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，字字句句，皆是儒家修身齐家的信条，刻在门楣，记在心头。祠堂的肃穆，祭祀的庄重，原住民依旧守着百年的生活节奏，七成古宅仍为本地人居住，没有过多的商业喧嚣，只有时光沉淀的
黟县的青山秀水间，西递与宏村如两颗明珠，同嵌于皖南古村落的肌理，同载徽派文化的底蕴，同登世界文化遗产之册，却又秉性各异，风骨迥然。一者是藏于深巷的官儒世家，一者是依水而居的徽商故里；一者以文墨立骨，厚重如陈年徽墨，一者以山水为魂，灵动似洇墨宣纸，行至其间，方知徽州文化的万千气象，尽在这两村的一静一动、一刚一柔之间。
二者的源起，便注定了不同的底色。西递立世于北宋，胡氏一族为唐昭宗后裔，世代浸于儒家文脉，耕读传家，科举入仕成了刻在骨里的追求，明清之际百余位官员从这里走出，“进士村” 的名号，让整座村落都裹着一层官宦世家的端方厚重。宏村兴于南宋，汪氏族人以商立村，清代盐商汪定贵的承志堂成了徽商荣光的缩影，徽商 “贾而好儒” 的特质，让这里藏着经商的智慧，也融着对山水生活的向往。一为书香官宦的世居地，一为徽商富贾的聚居村，不同的家族脉络，酿出了两村截然不同的文化气韵。
建筑的肌理，更是将这份差异刻入砖瓦。西递的美，在雕与巷，是徽派三雕的登峰造极，是深巷青石板的岁月沉淀。窄巷纵横，青石板被千年脚步磨得温润发亮，两侧高墙黛瓦，将天光裁成一线，走在其间，只觉静谧幽深。胡文光牌坊的石雕大气庄重，敬爱堂的木雕细腻繁复，一梁一柱、一窗一棂，皆藏着儒家伦理的秩序，宗祠建筑的巍峨，成了西递最鲜明的标识，每一处雕饰，都在诉说着耕读传家的坚守。
宏村的美，在水与影，是牛形水系的巧夺天工，是粉墙黛瓦的水墨交融。引山泉入村，凿月沼为牛胃，开南湖为牛肚，铺水圳为牛肠，整座村落依水而建，水成了宏村的血脉。月沼如镜，将四周的白墙黛瓦、马头墙影尽数揽入怀中，微风拂过，水波轻漾，倒影便碎成一池温柔；南湖之上，画桥横卧，岸边杨柳依依，粉墙在碧水间晕出浅影，恰如一幅徐徐展开的水墨长卷，故有 “中国画里的乡村” 之誉。这里的建筑少了几分官宦的端方，多了几分生活的灵动，马头墙随水系起伏，屋舍与自然相融，尽是 “天人合一” 的智慧。
文化的气息，在两村间更是泾渭分明。西递的魂，是儒家的静。巷间随处可见的家训楹联，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，字字句句，皆是儒家修身齐家的信条，刻在门楣，记在心头。祠堂的肃穆，祭祀的庄重，原住民依旧守着百年的生活节奏，七成古宅仍为本地人居住，没有过多的商业喧嚣，只有时光沉淀的