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[转载]《再游天津》之十:天津博物馆·沽上风物

2014-09-15 12:13阅读:

天津博物馆·沽上风物
——《再游天津》之十
杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、刻砖刘……,这些享誉国内外的天津民间艺术虽不是第一次见识——北京的博物馆及各种媒体都介绍过,但到这些民间艺术的发祥地天津来欣赏,却是头一回。
受天津独特地域文化的影响,天津的民间艺术非常发达,早在明末就诞生了杨柳青年画,其他有代表性的艺术形式大多产生于清代,繁盛了百余年。天津东临渤海,九河要津,四通八达,漕运兴旺。大量的漕船不但运来了漕粮,还运来了南方的艺术品以及制做技艺和原材料,比如制作杨柳青年画的纸张、色彩和松香。据说天津的“泥人张”也是随着漕运从浙江绍兴流寓到河北,最后落脚天津的。
第二次鸦片战争之后,天津被迫开埠,西方列强纷纷在津设立租界。中华文明与西方文明在这里交汇、融合,使天津成为近代中国少有的几个开风气之先的城市,也使天津民间艺术品凝聚了多元文化因素。天津博物馆五层《沽上风物·天津民间工艺陈列》展出的两幅绘于光绪年间的杨柳青年画《天津紫竹林跑自行洋车》和《技艺倍绝》,让我们看到了十九世纪末、二十世纪初出现在天津街市的“西洋景”。
正如黄鹂前几篇博文所写,天津曾经寓居过许多名人雅士。他们本身为这座城市增添了不少文化的亮色,同时也为天津的民间艺术创作带来丰富的题材。京剧表演大师梅兰芳曾多次来津演出、居住,泥人张传人张玉亭以梅大师在天津演出《黛玉葬花》为素材,创作了彩塑《梅兰芳像》。我们有幸在天博欣赏到了这款艺术作品,作品棒极了,形神兼具,惟妙惟肖。名士与民间艺人的交集、交流还丰富了民间艺术的表现形式,海上画派代表画家钱慧安曾到杨柳青绘制年画,使年画具有了淡雅的美感,还有了以前文人画作上才有的题字、题诗和款识。
天津毗邻北京,它的文化深受北京文化磁场的影响;天津又是一座地方特色浓郁的城市,独有的风尚习俗又使它的民间艺术品散发着独特的韵味。年画《万国铁桥》、《放风筝》、《代唱三国叹十声》、彩塑《渔归》、《吹糖人》、《斗蛐蛐》、砖雕《四爱
图》、木雕《寿桃》、《茶花》、木制月饼模子、布艺《针盒》、《线包》、儿童兔鞋、婚礼喜堂上悬挂的《和合二仙》、还有参加城隍出巡鬼会表演用的《城隍出巡面具》、五颜六色形制各异的纸扎风筝……,质朴而精美的沽上风物,让我们窥到了近代天津社会生活的方方面面。
在津期间,我们还去了天津古文化一条街,在那里也看到了杨柳青年画和泥人张彩塑,但总体感觉那里商业味道太浓。有心观赏民间工艺精品典藏的朋友,记得一定要去天津博物馆!
请浏览图片:
沽上风物·天津民间艺术陈列 前言
民间艺术品是劳动者创造的手工艺品,受不同社会因素影响而异彩纷呈。众多有代表性的民间艺术品散布在中国各地。
天津的代表性民间艺术品大多产生于清代,历经世事变迁、习俗更迭、风尚流转,具有了浓郁的地域特色和深刻的时代烙印,是集实用性与审美价值于一体的艺术品。以往对于其艺术价值的关注较多。此次力图深入挖掘其文化内涵,展现清中期至民国天津社会风貌的点点滴滴。俗语说:“一方水土养一方人。”且看民间艺术品描绘出的天津风俗画卷。
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砖雕大瓦盆
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五福砖雕
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砖雕《四爱图》(民国 刘凤鸣):“四爱”,有多种说法,都表现的是文人雅士的特别爱好。这件砖雕作品选用的是王羲之爱鹅,陶渊明爱菊,林和静爱梅,周敦颐爱莲。
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砖雕《秋菊群雀》(清光绪 马少德):马少德,马顺清之子。亦善砖雕。能秉承马顺清的刻砖技艺,又有个人风格。
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砖雕《牡丹》(清光绪 马顺清):马顺清,“刻砖刘”刘凤鸣外祖父,回族。先为泥瓦匠,后专心研究刻砖技艺,并开始从事刻砖行业。
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木雕
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木雕·寿桃和茶花
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木雕·刘杏林花草屏(清)
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清代 杨柳青年画《花鼓戏》。天津与安徽之间渊源颇深。天津方言的某些特征就来自安徽方言。天津西沽曾有太平花鼓,据说是由凤阳传入。
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民国 杨柳青年画墨线《法国租界图》
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清光绪 杨柳青年画新刻《天津紫竹林跑自行洋车》
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民国 杨柳青年画《技艺绝倍》
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民国 杨柳青年画《万国铁桥》(今天津解放桥)
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钱慧安年画。钱慧安(1833-1911),字吉生,号清溪樵子,宝山(今属上海市)人。为海上画派代表画家。善画人物仕女,间作花卉山水。曾到天津杨柳青绘制年画。为杨柳青年画带来清雅气息
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高桐轩年画《瑞雪丰年》。高荫章(1835-1906),字桐轩,天津杨柳青人,有绘画天赋,据传曾入宫廷为皇室成员画像。一直以绘传真画像为生。清光绪二十年,在杨柳青开设雪鸿山馆,刻印年画。高桐轩的作品画风严谨,格调秀雅,真实亲切,犹如身临其境,能达到“雅俗共赏”的程度。其风格在杨柳青年画中独树一帜。
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高桐轩年画《教子登科儿童乐境》
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清光绪 杨柳青年画《代唱三国叹十声》
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清光绪 杨柳青年画《冲霄楼》
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清光绪 杨柳青年画《刺巴杰》
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杨柳青年画《断桥》
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杨柳青年画《孙夫人祭江》
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杨柳青年画《打龙袍》
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民国杨柳青年画墨线《南风解愠·阳春白雪》。留声机是美国人爱迪生发明的会说话的机器,长方形的手风琴是德国人于19世纪30年代发明的,这幅画反映出天津人很快接受了这些并视其为高雅的活动。
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泥人张彩塑《渔归》(清 张玉亭)
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泥人张彩塑《钟馗嫁妹》(民国 张玉亭):《钟馗嫁妹》是泥人张的代表作品。传说,钟馗原为英俊书生,赶考途中误入鬼窟,被鬼怪戏弄,面貌被变丑,并因为面貌丑陋而落榜,钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义执言,终于被追授予终南山进士,钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹,表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗,加上了似人似鬼的仪仗队,而这些形象的原形正是当时社会上真实的贪官恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品,俄罗斯扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。
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泥人张彩塑《麻姑》(清 张玉亭):麻姑是神话传说中的女神仙。有关她的艺术作品多是用来祝寿的。麻姑形象所谓女性祝寿用。这件作品用“泥人张”捏塑仕女的手法创作,表现出人物婀娜的体态。
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泥人张彩塑《梅兰芳像》(民国 张玉亭):梅兰芳(1891-1961),名澜,字畹华,京剧“梅派”创始人,京剧表演大师。对京剧的继承、改革与创新做出巨大贡献。这件泥塑作品塑造了梅兰芳演出《黛玉葬花》时的情景。这是北方首次编演《红楼梦》题材的京剧。
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泥人张彩塑《渔樵问答》(清 张明山)
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泥人张彩塑《曹恕伯像》
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泥人张彩塑《严仁波像》
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泥人张彩塑《红楼梦·晴雯补裘》(清)
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泥人张彩塑《红楼梦·湘云醉卧》(清)
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泥人张彩塑《斗蟋蟀》(民国 张玉亭)
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泥人张彩塑《猜拳》(清 张玉亭):宴饮欢聚的时候,总少不了行酒令之类助兴的游戏。酒令有很多种。猜拳,也叫划拳,还曾称作拇战,就是酒令的一种。行令时,手口并用,气氛热烈。
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泥人张彩塑《吹糖人》(民国张玉亭):吹糖人,是用麦芽糖熬成粘稠的糖稀,把小块的糖稀吹得薄薄的,趁干燥变脆之前,塑造成各种动物或人物造型。可以当玩具,也可以食用,颇受儿童青睐。吹糖人也就成为了谋生手段。
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和合镜套:和合二仙是象征姻缘美满的神话传说中的神仙。天津旧俗婚礼时要在喜堂上悬挂和合二仙图。这件绣品正中绣和合二仙。人物不大但眉眼清晰,神态生动,工艺精巧。
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六方梅花盘盖针盒:针盒的锁扣实际上是梅花的六个花瓣层叠构成。每一个花瓣上有不同的小巧刺绣。分别代表福、寿、多财、子孙万代等。
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麒麟送子钱袋:丝质钱袋,正面满绣麒麟送子图案。针法细致,造型传神、颜色绚丽和谐。麒麟送子是期盼女性结婚后尽快生育。
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孙菊仙使用的烟荷包:孙菊仙(1841-1931),字濂,号宝臣,天津人。著名京剧老生演员。人称“老乡亲”。先为票友,后下海作京剧演员。
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儿童兔鞋:中秋节时要给儿童穿兔鞋是天津的旧日习俗。希望儿童腿脚好,跑得快。
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城隍出巡面具:参加城隍出巡鬼会表演的人戴的面具。这种面具由上、中、下三段组合而成,面具下颌可以活动,是一种非常独特的民间工艺。
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月饼模子:月饼模子是月饼的成形工具。以杜梨木制做。雕刻有繁复精细的花纹。民国时期,天津曾制定政策不准建筑外墙用木雕装饰,许多木雕艺人转行雕刻点心模子。付宝元刻的点心模子选料好,雕刻精巧细腻,格外美观。
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纸鸢(风筝)
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风筝《喂饭》(魏元泰):“喂饭”风筝是“子母风筝”中的小风筝。大风筝飞上天后,立在地上的小风筝会顺风筝线飞上去,犹如孩子给母亲送饭。
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杨柳青年画《放风筝》
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(全文完)

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