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它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。
“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”这是明朝时，村人查绛所描绘的查济村情景。据介绍，查济村鼎盛在明清，当时人口越来越多，逐步向外发展，延伸到15里以外。在明朝时，村庄就有了相当完整的规划，民房、庙宇、祠堂、楼塔、水系，全按规划建设。每户人家几乎都前庭后院，临水而居。因此，查绛又深情地写道：“武陵深处是谁家，隔河两岸共一查。渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花。”
在查济，素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美轮美奂。从这里，我们可以看到古人对于生活物件的讲究，建造时的敬业精神，一种对于美的不懈的追逐。
有人评价说，它破败颓废的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。当然，可能现在少有人对此兴趣，所以即使在清明假期，这里却少有黄金周的那边拥挤与喧闹，依旧一贯其古朴以及宁静。
有人说查济是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致；四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝。也有人把它看作是一位恬淡隐忍的老者，他虚怀若谷，敦厚古朴，不与世俗争锋，怡然自得。
说实话，拍建筑不是我的擅长，通过建筑去表达那种千年而下的传承更不是我的专长，可能也是因为对于建设、历史以及艺术的一知半解，不过我喜欢拍人，特别是偷拍，我喜欢如此，喜欢有此传达一种关于生活的东西，他们的生活，当地人的生活。
在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达（无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等），后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。
这里也为无数美术家提供了无穷尽的创作灵感，许多著名的美术家常年在此居住进行艺术创作。
能闻到一种古朴的关于岁月的、关于生活的、关于传承的味道。
很多写生的学生散落其间，说实话，由衷的羡慕他们，那样青春，那样才华，那样激情。
无处不在的当地人的古朴生活，感觉亲切。
喜欢这种关于生活、关于劳作的画面，亲切，真实。
别致的庭院，泡上一壶茶，与老农摆会龙门阵，舒爽，感觉真是在度假，在休息。
“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”这是明朝时，村人查绛所描绘的查济村情景。据介绍，查济村鼎盛在明清，当时人口越来越多，逐步向外发展，延伸到15里以外。在明朝时，村庄就有了相当完整的规划，民房、庙宇、祠堂、楼塔、水系，全按规划建设。每户人家几乎都前庭后院，临水而居。因此，查绛又深情地写道：“武陵深处是谁家，隔河两岸共一查。渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花。”
在查济，素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美轮美奂。从这里，我们可以看到古人对于生活物件的讲究，建造时的敬业精神，一种对于美的不懈的追逐。
有人评价说，它破败颓废的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。当然，可能现在少有人对此兴趣，所以即使在清明假期，这里却少有黄金周的那边拥挤与喧闹，依旧一贯其古朴以及宁静。
有人说查济是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致；四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝。也有人把它看作是一位恬淡隐忍的老者，他虚怀若谷，敦厚古朴，不与世俗争锋，怡然自得。
说实话，拍建筑不是我的擅长，通过建筑去表达那种千年而下的传承更不是我的专长，可能也是因为对于建设、历史以及艺术的一知半解，不过我喜欢拍人，特别是偷拍，我喜欢如此，喜欢有此传达一种关于生活的东西，他们的生活，当地人的生活。
在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达（无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等），后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。
这里也为无数美术家提供了无穷尽的创作灵感，许多著名的美术家常年在此居住进行艺术创作。
能闻到一种古朴的关于岁月的、关于生活的、关于传承的味道。
很多写生的学生散落其间，说实话，由衷的羡慕他们，那样青春，那样才华，那样激情。
无处不在的当地人的古朴生活，感觉亲切。
喜欢这种关于生活、关于劳作的画面，亲切，真实。
别致的庭院，泡上一壶茶，与老农摆会龙门阵，舒爽，感觉真是在度假，在休息。