孙夫人碑全称《晋任城太守夫人孙氏之碑》，立于西晋武帝泰始八年（272）。此碑原立于新泰市新甫山（莲花山）下的张孙庄，乾隆五十八年（1793）被钱塘人江凤彝发现，后移新泰县学。当时碑文已多磨灭，虽经江氏细心摩拟，但仍不能补全原文。1965年迁移岱庙炳灵门内，此时已漫灭327字，1983年移岱庙碑廊内。此碑与山东掖县的《郛休碑.》、河南的《太公望表碑》，并称晋代三大丰碑，为泰山岱庙博物馆镇馆之宝。
孙夫人，任城（现济宁）太守羊某（其名无考）之妻，为魏侍中济南孙邕次女，九岁丧母，由其父抚养长大。夫人“少有淑质”，品德高尚，“宽仁足以容众”，并且非常的聪慧“明敏足以辩物”，碑文用了二分之一的文字，描述了夫人出嫁前帮助其父的两个故事，其中之一：夫人父丧妻后，一直未立继室，正好长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝为其父做媒，但其父并不喜欢，想推辞，但帝命难违，一直不能决定。夫人知道后，对其父亲说，你何不以与桓伯序曾是同朝为官的同寮而辞掉这件事呢？其父依其言而行，不但没有受到文帝的责罚，还受到文帝的称赞，其父非常高兴。夫人足不出户，解决了其父的大难题，足见夫人的智慧。就是这样智慧的孙家女儿嫁入泰山世家大族羊氏家族，虽是豪门大族，但夫人“深严有器度，承上接下” “为妇四十余载，言无口过，行无怨恶”，深获羊氏众族人的喜爱。
《孙夫人碑》是现知中国石刻史上有关妇女的第二块碑刻，第一块是汉代伏波将军马援女《马姜墓志》。东汉末年，曹操为抑制奢侈浮华的厚葬之风，下令禁立私碑。这一禁碑令，后来成为魏晋南北朝的通行政令。西晋咸宁四年（278）晋武帝再次重申碑禁，开始了自公元三世纪至六世纪的魏晋南朝碑禁时期。但这一时期的碑禁也并不是禁绝所有碑刻的刻制，由现存晋碑可知，如得到朝廷特许，便可破例。一般可分为两种情况，一种是朝廷直接下诏为大臣立碑，以示优礼；一种是百姓或故吏上表请求为官吏立碑，朝廷“降敕许之”，以抚民望。而据《孙夫人碑》碑文，《孙夫人碑》并非奉旨刻立，因为如确为朝廷特许所刻，应是非常荣耀之事，碑文中当大书特书，但碑文并无一言，况且孙夫人并非重臣名将，只是一位聪慧贤良的普通女性，其颂德碑出现在禁碑令实施期间，且形制“巨大”，应有特殊的背景。
《孙夫人碑》的刻立应与其夫家——泰山羊氏在晋初的不凡荣遇有着密切的关系。孙夫人之夫家，属泰山羊氏之族。秦末为避战乱，一支羊姓族人迁于泰
孙夫人，任城（现济宁）太守羊某（其名无考）之妻，为魏侍中济南孙邕次女，九岁丧母，由其父抚养长大。夫人“少有淑质”，品德高尚，“宽仁足以容众”，并且非常的聪慧“明敏足以辩物”，碑文用了二分之一的文字，描述了夫人出嫁前帮助其父的两个故事，其中之一：夫人父丧妻后，一直未立继室，正好长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝为其父做媒，但其父并不喜欢，想推辞，但帝命难违，一直不能决定。夫人知道后，对其父亲说，你何不以与桓伯序曾是同朝为官的同寮而辞掉这件事呢？其父依其言而行，不但没有受到文帝的责罚，还受到文帝的称赞，其父非常高兴。夫人足不出户，解决了其父的大难题，足见夫人的智慧。就是这样智慧的孙家女儿嫁入泰山世家大族羊氏家族，虽是豪门大族，但夫人“深严有器度，承上接下” “为妇四十余载，言无口过，行无怨恶”，深获羊氏众族人的喜爱。
《孙夫人碑》是现知中国石刻史上有关妇女的第二块碑刻，第一块是汉代伏波将军马援女《马姜墓志》。东汉末年，曹操为抑制奢侈浮华的厚葬之风，下令禁立私碑。这一禁碑令，后来成为魏晋南北朝的通行政令。西晋咸宁四年（278）晋武帝再次重申碑禁，开始了自公元三世纪至六世纪的魏晋南朝碑禁时期。但这一时期的碑禁也并不是禁绝所有碑刻的刻制，由现存晋碑可知，如得到朝廷特许，便可破例。一般可分为两种情况，一种是朝廷直接下诏为大臣立碑，以示优礼；一种是百姓或故吏上表请求为官吏立碑，朝廷“降敕许之”，以抚民望。而据《孙夫人碑》碑文，《孙夫人碑》并非奉旨刻立，因为如确为朝廷特许所刻，应是非常荣耀之事，碑文中当大书特书，但碑文并无一言，况且孙夫人并非重臣名将，只是一位聪慧贤良的普通女性，其颂德碑出现在禁碑令实施期间，且形制“巨大”，应有特殊的背景。
《孙夫人碑》的刻立应与其夫家——泰山羊氏在晋初的不凡荣遇有着密切的关系。孙夫人之夫家，属泰山羊氏之族。秦末为避战乱，一支羊姓族人迁于泰