一、尚赤，尚东，尚左。 皆是念旧也！不忘旧恩也！
1.尚赤
日中有火，火为赤色，所以楚俗尚赤。《墨子•公孟篇》说：“昔者，楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。”其中“绛衣“就是赤色的衣服。建筑和器物也以赤为贵，如《国语•楚语上》记伍举说，灵王所筑的章华台有“彤楼”之美，韦昭注云：“彤，喂丹楹。”
2.尚东
楚人以东向坐为最尊，这是由于日出东方，尊者自应面日而坐。
楚国公族的墓葬，头向从东。墓向与头向一致，也从东。其中肯能有双重的意蕴：一则，作为日神的远裔，应朝向日出的东方;二则，作为火神的嫡嗣，同样应朝向最初的火神所居的东方。需要说明的是，火神所居的东方不是楚地的东方，而是中原的东方——即高阳氏的旧居。东方有恩于楚也！
3.尚左
古人讲方位的上下，除了东、西、南、北之分，还有左右之分。周俗尚右，楚俗尚左，彼此适得其反。
1.尚赤
日中有火，火为赤色，所以楚俗尚赤。《墨子•公孟篇》说：“昔者，楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。”其中“绛衣“就是赤色的衣服。建筑和器物也以赤为贵，如《国语•楚语上》记伍举说，灵王所筑的章华台有“彤楼”之美，韦昭注云：“彤，喂丹楹。”
2.尚东
楚人以东向坐为最尊，这是由于日出东方，尊者自应面日而坐。
楚国公族的墓葬，头向从东。墓向与头向一致，也从东。其中肯能有双重的意蕴：一则，作为日神的远裔，应朝向日出的东方;二则，作为火神的嫡嗣，同样应朝向最初的火神所居的东方。需要说明的是，火神所居的东方不是楚地的东方，而是中原的东方——即高阳氏的旧居。东方有恩于楚也！
3.尚左
古人讲方位的上下，除了东、西、南、北之分，还有左右之分。周俗尚右，楚俗尚左，彼此适得其反。