向巨匠靠拢:巨匠身上总有使不完的力气
2008-11-20 09:36阅读：
中国诗歌万里行走进钱江源
诗歌创作基地落户“中国根艺美术博览园”
雕刻自己
——致根雕大师徐谷青
洪烛
1.
哪里是你在雕刻根
分明是根在雕刻自己
它借助你的手
画出一幅自画像
甚至还想更进一步：借助你的心
来跳动，借助你的肺来呼吸……
哪里是你在雕刻根
分明是根在雕刻你
小心啊：额头的皱纹
一旦刻下就无法抚平
数一数它
的根须，是否
多得过你满脸的胡须？
哪里是根在雕刻你
分明是你在雕刻另一个自己
什么叫活着？活着
就一直是半成品，每天都在变……
我终于相信：只有一个你
可你却有无数个自己
2.
根雕：被掀开的底牌
是树的第二张面孔
你记住了它的笑，它的哭
而别人只看到他的麻木
你在为它制造新的伤口
仿佛听见它在说：轻一点……
这一瞬间，似乎已经各自成为对方的雕塑——
不是你把根留住，是根把你留住
把根当成树的自传来阅读
别人的经历使你忘掉了自己
你变成一棵叫不出名字的树
却弄不懂自己在想什么
其实，你的心里也有一团乱麻
等待着谁来梳理？
所有的美都将以痛苦奠基——
不是你把根留住，是根留住了你
3.
你住在钱塘江的源头
钱塘江也是一棵水做的大树
枝繁叶茂，潮起潮落
今天晚上，借助月光，你雕刻它的根
被削下来的一片片浪花溅湿
诗人喜欢把名字写在水上
你也如此：渴望在水面留下斧凿的痕迹
哪里该轻一点？哪里该重一点？
向巨匠靠拢:巨匠身上总有
使不完的力气
4.
你可以说树死了，可根还活着
你可以说根死了，可它是树的神经
树的神经还活着，还知道痒，知道疼
不信？你就摸一下试试嘛……
即使根真的死了，总会有人愿意
成为它的替身：像它那样再活一遍
你哪里是在镌刻树的遗容
分明是希望它从刺痛中获得新生
“根是树的最后一笔遗产
它选择了你——作为继承人！”
5.
在一座无名的小城
你是一个名人
你的成名作：拟人的树根
在一个散发松脂香味的早晨
你醒来了，大汗淋漓地劳作
周身被云雾包裹
你愿意如此想像：自己正活在
一块尚未成形的琥珀之中
所以你珍惜眼前的每一分钟
“参观根雕的同时，也请来
看看我吧：人生是一场梦中的抗争……”
你的每一个动作，都是为了凿去
自己身上多余的部分
6.
凭借着你给予的动力
残存的树根仍然在继续生长
逐渐长成另一副模样
你所做的，不过是使它的未来
更合乎你的想像
“谁说朽木没有未来而只有记忆
你已经用想像再一次栽种了它
它的根须牢靠地扎进空气里……”
不管你是否承认，我把你视为
另一种意义上的园丁
7.
昨夜你和我多喝了两杯
今天，你完成的根雕也带有几分醉意
早点收工吧！你搀扶着它
从昏暗的作坊里走出来
我能想像到：孤独的时候
你只能跟自己的作品对酌
不妨向李白学习，在举杯之时
顺便邀请一下月亮
要知道，月亮一直在默默做你的观众
8.
这是你一个人的展览馆
在欣赏四处堆放的根雕之后
其实我更想看一看你的手
关节粗大、指甲磨钝、掌纹复杂……
它是你身上神奇的根
本身就像一件作品。至于那些根雕
不过是你作品的作品
你用这双手雕刻根的同时
也雕刻出无法复制的自己
9.
离开浙江开化，离开“根雕艺术之乡”
我觉得自己也有所改变
却又找不出浑身上下哪一处地方
留下过你斧凿的痕迹
我学会了用你的眼光来看根
同时学会站在根的角度来看你
2008年10月浙江开化
中国诗歌万里行走进钱江源
诗歌创作基地落户“中国根艺美术博览园”
祁人
10月15日，由中国诗歌学会主办，以“弘扬民族文化、传递诗歌精神”为主题的“中国诗歌万里行”活动来到我县。著名诗人、海军少将祁荣祥、中国诗歌学会副秘书长祁人，中国文联出版社文学编辑室主任洪烛，中山诗歌学会副会长兼秘书长马丁林、海宁市文联专职副主席任少云、四川沙丁文学院常务副院长雨田、《红旗画刊》记者谈蓍以及诗人李犁、张井涛、张彬彬、冯向峰、胡雨泽等，用两天时间前往钱江源国家森林公园、中国根艺美术博览园、学校等场所，通过诗歌吟诵、聚会座谈等形式与开化诗友进行一次亲密接触。与此同时，“中国诗歌创作基地”落户根博园，成为浙西第一个中国诗歌创作基地。
一到开化，诗人们就被开化秀美的山水和纯朴的民风所打动。中国诗歌学会副秘书长祁人说，开化是浙江的母亲河钱塘江的源头，更是一片难得的净土。诗歌所追求的也是纯净与自然，所以特别选择了开化，选择根博园作为中国诗歌创作基地。
当天上午，中国根艺美术博览园董事长徐谷青，从将军诗人、海军少将祁荣祥的手中接过了“中国诗歌创作基地”的牌匾（如图）。
衢州市副市长高启华，开化县领导徐建华、周伟斌、李华蓉、汪晖、程育全等出席了授牌仪式。
开化县委副书记徐建华在致辞中说，此次诗歌万里行活动以诗歌为桥梁、以文化为纽带，用诗人的独特视角来充分展示我县独特的生态文化，必将为我县文化的又好又快发展注入新的活力。希望我县的文化工作者以此次活动为契机，通过具体行动进一步繁荣诗歌创作，弘扬生态文化，努力为建设充满活力的生态开化作出应有的贡献。希望钱江源头的碧天蓝水能让各位诗人灵感顿生、佳作不断，让秀丽的开化通过各位诗人传播得更深更远。
诗人们一到开化就受到了当地诗歌爱好者和广大群众的热烈欢迎。“在诗歌越来越边缘化的今天，它的繁荣和复兴之路究竟在哪里？让诗歌回归民众，走进生活应该是一个不错的办法。”开化的一位诗歌爱好者汪先生说。
在2天时间中，诗人们去往钱江源国家森林公园、中国根艺美术博览园、学校等场所，通过吟诵诗歌、签名诗集、聚会座谈等不同形式与开化民众来一次亲密接触。
“诗人追求美的足迹与开化人民追求美好的生活是一致的。源头的风光很美丽、很纯净，源头淳朴的人们坚守着这方净土，也同样具有人性之美。”在钱江源头，中国诗歌学会常务副秘书长、诗人祁人对开化原生态的风光赞叹不已，“爬上莲花尖有点累，但累了之后，是一种发自内心的舒服。”“源头的美在镜头里，在大师的根雕里，在开化百姓的笑容里。”将军诗人、海军少将祁荣祥在汩汩的源头小溪边不住地感叹。中国文联出版社文学编辑室主任、诗人洪烛说：“开化是个生态县，诗歌业的创作目前也处于一个良好的生态阶段，希望咱们共同努力，不辜负良好的生态环境。”“不是第一次来开化，但每一次的感觉都很美妙。”“好的生活环境与写首好诗一样，能带给人美的享受。”“到了开化，看到蓝天白云、青山绿水，我寻找到了写诗的感觉、诗的意境。”……诗人们不由自主地赞叹源头的胜景。
月华如水，诗意朦胧。在15日晚的钱江源头，在望湖山庄的空地上，伴着吹面不寒的秋风，伴着源头清朗的月光和熊熊的篝火，10多位诗人和开化的部分诗友们围成一圈，即兴作诗、即兴朗诵。在诗意的篝火旁，在如画的水库边，微有醉意的诗人们留下了动人的瞬间，快乐的时光，美好的记忆。 “如果我做一棵树/我就做杉树/长在开化/守候着钱江源/喝/第一口源头水/看/第一眼碧蓝天/听/第一声石上流/吸/第一腔清心风/上风上水好心情……”诗人谈蓍在如诗如画的钱江源头观水听风，夜晚在水湖山庄的餐桌上、在浪漫的篝火旁，她即兴吟诵自己的诗作，赢得了众人的一片喝彩。
“什么样的诗才是首好诗？怎么样才能写出好诗”“怎么样才能做一位好诗人？”“写诗与写散文有区别吗？”16日上午，在根艺美术博览园内，我县的10多名诗歌爱好者与中国著名诗人有了一次面对面的交流。“能打动所有人的话语，就是诗。”“写诗没有什么样技巧，但骨子里要有诗意的情感……”“要做诗人，首先要做个善良的人。只要人做好了，一出口，说的必定是首好诗……”“写诗与写散文是互通的，用心去写好每一句话……”诗友座谈会上，诗人们与开化的诗友交流了写诗的感受，并对开化诗友的诗作了点评。开化诗友们纷纷表示：“这是一次难得的学习机会。平时只能在媒体上了解诗人的作品，这次能面对面的交流，对诗人、对诗的了解和理解进了一步，对诗的感悟更明了了。”“江潮千里寻源头，诗向心灵觅醉根。” “钱江源头寻胜景，醉根园里觅诗情。”诗人们还在源头留下了珍贵的墨宝。
“我现在是你们的大哥哥，我们可以交流一下写诗、读诗的感受。”“我是读小学四年级时有了当诗人的想法，诗人要有一双对人和事物好奇的眼睛。”“写诗是对生命的理解，诗歌的魅力就在于诗人心中有诗意。”16日下午，在开化一中的校园内，诗人们与天真的孩子们一起交流，鼓励孩子们好好学习，善于用嘴和笔表达出心中的感受。“你的家人和孩子也写诗吗？”“怎么样才能读好一首诗？”……孩子们纷纷举手让诗人们回答。
两天的时间不长，但留在诗人们记忆深处的源头点滴他们不会忘记。“仙境神韵醉诗人”。诗人们用他们的慧眼、用他们的心灵感受着源头的风韵。据了解，中国诗歌学会策划的这项活动从2004年5月在屈原故里湖北秭归启动，计划在4年至8年时间内，分批组织诗人走进100个城市与当地民众“亲密接触”，让诗歌走进大众，感染大众。
附：深夜诗歌在现场——12位知名诗人走进钱江源侧记
作者： 周华诚
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来源：衢州日报
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日期:
2008年10月21日
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诗人们都有点“疯”。别人这么说，诗人自己也这么说。
深夜。他们在钱江源水湖山庄空地上燃起一堆篝火，高声吟诵自己的新作，不时举瓶邀明月，大口喝酒。他们高喊着“把诗歌点亮，把今夜点亮”的口号，纵身从熊熊火焰上跳过，以此抒发激情。
后来，篝火越烧越旺，喝了酒后情绪特别亢奋的诗人祁人，还想从火焰上跳过。以根雕作诗的大师徐谷青提着酒瓶，拉着祁人坚决不让跳，为此双方红着脸拉扯了好久。
这是10月15日晚的事，圆月高挂，诗情遍地，类似“今夜我把自己打开”这样的诗句，不时地从大家口中蹦出，引来大声喝彩。
第二天，这些名声在外的国家级诗人又与开化当地诗歌爱好者一起谈诗论艺。祁荣祥、祁人、洪烛、马丁林、李犁、雨田、周占林、张彬彬、谈蓍、冯向峰、任少云、胡雨泽。这些名字，对于关注诗歌的人来说，有着足够的吸引力。
诗歌的繁华
我们这个时代这个社会还需要诗歌吗？当好的新诗不多，而诗人要靠裸体朗诵、挂牌乞讨等事件来争夺眼球的时候，诗歌是不是还有存在的必要？人们有这样的困惑。开化诗人赖子说，在“诗人”常遭人误解的时候，我们应该做什么？诗歌还有用吗？
很多诗人提到，2008年是诗歌喷薄而出的一年，很多从来不写诗的人也写诗了。诗人马丁林说，从年初的大雪灾，到抗震救灾，诗歌在民族面临危难之际，表现出了大用，诗歌唤起了人们的大爱。“这个社会需要诗歌，人民群众需要诗歌。”将军诗人祁荣祥说，诗是博大的爱，时光涤汰过后真正能留下来的不是“梨花体”也不是“下半身诗歌”，而是真正对人民、对社会有意义的作品，诗人不要被一些诗歌事件的喧哗表象所蒙蔽。“我认为诗歌界目前的生态非常好，接下来的几年，诗歌的成就将会超过上世纪八十年代。”30年来一直在诗歌写作上做着不懈探索的诗人洪烛，直接参与了八十年代以来的新诗发展历程，他认为如今新诗写作各种流派风格并存，各年龄层次的诗人以成熟的状态存在着，诗歌将迎来一个超越以往的繁华时代。
好诗的标准
什么是好诗？开化诗人老狼打了一个比方：如果放在20年前，一条好裤子的标准是熨得笔挺，而现在有的好裤子是磨上两个大洞，还不够，还要撕成一条条。现在的诗歌风格这么多元，好诗的标准是什么？“做真人，做真话，抒真情，写真诗。”女诗人谈蓍说，有一首描写地震中母亲舍身救儿的诗，最让她记住和感动的是那两句：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住妈妈爱你。”每一次读到，她都会忍不住落泪。这两句就是诗眼，用最简朴的语言，抒发最深重的感情，这就是好诗，这个标准并没有变。
谈蓍的观点，得到了诗人李犁的赞同。李犁说，诗歌一直在创新，但是创新中，对真理的追求，对真善美的捍卫，对语言的创新追求，这三个因素是一直不变的。
诗是精神的根雕
“诗，是诗人个体精神上的根雕。”这是洪烛打的比喻。写诗就是做很多比喻，李犁举着手机，给大家念他记下来的好句子，比如“这个人长得很科幻”。但是这一天，诗人们一次次地提到根雕和根雕大师徐谷青，他们认为徐谷青的根雕作品就是一首首大气磅礴、浑然天成的诗。“世俗生活是一棵树，潜伏在现实生活之下的情思、那些心灵深处的东西，就如树的根。根在哪里？我们每天上下班、挣钱、奔波，但是精神需要水分。我们写诗，就是寻根。”洪烛如是说。
而中国中国诗歌学会常务副秘书长、诗人祁人在根博园里边走边看，面对根雕作品“门”即兴吟诵自己的诗作《门》：“门敞开或者关闭/门有形或者无形/作为门，这些都无关要紧/作为门/不在乎它的结构或形式/无论泥石与钢铁/无论肉体与心灵/作为门，总是你通向另一途径的/必经之地//无论有形或无形/无论敞开或关闭/对于门/智者选择这样的方式/在脚步迈出之前/灵魂就先于脚步/深入其内……”
