六壬式天盘的天文依据(二)
2010-12-08 13:27阅读:
六壬式天盘的天文依据(二)
六、月将起用日期的推算
月将的起用日期,按二十四节气的日躔宿度,结合十二宫次所含起止宿度来推算;即从节气所在宿度,推至某宫次所起宿度便是。
例如:庚午年十二月二十日立春(1991-2-4),日躔女宿4度;而星纪(大吉)终於女7度,玄枵始於女8度。从女4度顺推至立春後第四天,即十二月二十四日,日躔玄枵初度,开始起用神后月将。其他月将的起用日期皆用此法推之。现将近期内十二月将的起用日期推列如下:
神后(子):立春後第四日起用。
登明(亥):惊蛰後第四日起用。
天魁(戌):清明後第四日起用。
从魁(酉):立夏後第四日起用。
传送(申):芒种後第三日起用。
小吉(未):小暑後第四日起用。
胜光(午):立秋後第三日起用。
太乙(巳):白露後第四日起用。
天罡(辰):寒露後第四日起用。
太冲(卯):立冬後第四日起用。
功曹(寅):大雪後第四日起用。
大吉(丑):小寒後第五日起用。
这里有个问题,就是历来壬遁书中所称的“正月将登明”,现在己成为二月将,而“神后”却进而成为正月将了。这是因为古人在创式定名之时,恰好冬至日躔牛宿一度,正当是星纪(丑宫)的中点;冬至乃十一月之中气。因此,当时的日躔过宫与每月节令相一致,即正月立春节日躔诹訾初、起用登明将;二月惊蛰节日躔降娄初、起用天魁将………十二月小寒节日躔玄枵初、起用神后将等。用岁差上推,这当是在二千四百年前的天象,可能是战国时期甘、石二氏所测定,与现在的天象己相差34度有奇。黄道十二宫次,按周天365
度计,每一宫为30.4375度,相差了一个宫次还多3.8度。所以现在不仅十二月将退行了一个宫次,而且起用的时间又推延到了每月交节後的四天左右。且古历向有“三正”之异,春秋战国时期历法尚不统一,汉武帝元封七年(公元前104年)始以建寅之月为岁首,所以用式者当以节气为准,勿拘于“正月”、“二月”也。
不拘于原来所定“正月将登明,二月将天魁………”,而以当时的实际天象为准,这在宋《景佑
六壬神定经》己经这样做了。如前所引,宋景佑元年甲戌十一月二十一日起用“大吉”将,就是明确的例证。现在的正月将是“神后”,约在1877年以後(即公元3867年),又将是“大吉”在正月立春日起用了。这是天象演变的规律,无足怪也。
六、月将起用日期的推算
月将的起用日期,按二十四节气的日躔宿度,结合十二宫次所含起止宿度来推算;即从节气所在宿度,推至某宫次所起宿度便是。
例如:庚午年十二月二十日立春(1991-2-4),日躔女宿4度;而星纪(大吉)终於女7度,玄枵始於女8度。从女4度顺推至立春後第四天,即十二月二十四日,日躔玄枵初度,开始起用神后月将。其他月将的起用日期皆用此法推之。现将近期内十二月将的起用日期推列如下:
神后(子):立春後第四日起用。
登明(亥):惊蛰後第四日起用。
天魁(戌):清明後第四日起用。
从魁(酉):立夏後第四日起用。
传送(申):芒种後第三日起用。
小吉(未):小暑後第四日起用。
胜光(午):立秋後第三日起用。
太乙(巳):白露後第四日起用。
天罡(辰):寒露後第四日起用。
太冲(卯):立冬後第四日起用。
功曹(寅):大雪後第四日起用。
大吉(丑):小寒後第五日起用。
这里有个问题,就是历来壬遁书中所称的“正月将登明”,现在己成为二月将,而“神后”却进而成为正月将了。这是因为古人在创式定名之时,恰好冬至日躔牛宿一度,正当是星纪(丑宫)的中点;冬至乃十一月之中气。因此,当时的日躔过宫与每月节令相一致,即正月立春节日躔诹訾初、起用登明将;二月惊蛰节日躔降娄初、起用天魁将………十二月小寒节日躔玄枵初、起用神后将等。用岁差上推,这当是在二千四百年前的天象,可能是战国时期甘、石二氏所测定,与现在的天象己相差34度有奇。黄道十二宫次,按周天365
度计,每一宫为30.4375度,相差了一个宫次还多3.8度。所以现在不仅十二月将退行了一个宫次,而且起用的时间又推延到了每月交节後的四天左右。且古历向有“三正”之异,春秋战国时期历法尚不统一,汉武帝元封七年(公元前104年)始以建寅之月为岁首,所以用式者当以节气为准,勿拘于“正月”、“二月”也。
不拘于原来所定“正月将登明,二月将天魁………”,而以当时的实际天象为准,这在宋《景佑六壬神定经》己经这样做了。如前所引,宋景佑元年甲戌十一月二十一日起用“大吉”将,就是明确的例证。现在的正月将是“神后”,约在1877年以後(即公元3867年),又将是“大吉”在正月立春日起用了。这是天象演变的规律,无足怪也。
七、指南占验课例的考证
陈公献是明朝末年的一代六壬宗师,其所著“大六壬指南”成为举世公认的重要典籍。其中,卷四;“占验指南”存有一百二十五个课例,世以其“判断简妙”著称。清。程树勋在“壬学琐记”中亦曰:“指南占验,颇足效法……”。然陈公在日,“冠盖问奇者,日无虚晷;纵口而谈,无不翩翩奇中”(周龙随序)。可以想见,陈公所占,何止数千计,此仅其所占之一小部分而己。大抵古人所存“占验”与所存“病案”相似,大概属以下几种情况:
1、所占事关重要,又较典型,为占者所重视。
2、所占人物,是当政要员(仕宦阶层),社会名流。
3、当时的记录完整,事後的结果晴楚。
“大六壬指南”是主张中气後过宫的。陈公献生当明末清初
1652年。根据岁差推算,日躔宿度在1720年将退足一个宫次,而陈公在日,还有不足一度了。
我对照《历代颁行历书》(即‘二千五百年历书’),将“指南”125个课例,详加考证,对每课所占年月日时、节气前後,作了较详细的统计。今列表如下:
指南占验月将起用统计表
课码
中气後过宫者
月将
同宫次
课码
符合日躔宫次者
月将
同中气
3
大寒後七天
子
1
谷雨前三天
戌
ⅴ
5
小满後十天
申
2
小雪後十二天
丑
ⅹ
6
芒种当天
申
4
芒种後十四天
申
ⅴ
7
夏至後十天
未
9
小雪後十三天
卯
ⅹ
8
夏至後三天
未
10
谷雨後十天
戌
ⅹ
12
春分後四天
戌
11
立夏後五天
酉
ⅴ
13
芒种前一天
申
15
芒种後七天
申
ⅴ
14
处暑後六天
巳
19
雨水後四天
子
ⅹ
16
立秋前一天
午
21
春分前四天
亥
ⅴ
17
寒露後一天
辰
24
春分前一天
亥
ⅴ
29
大雪後一天
寅
25
春分前一天
亥
ⅴ
30
冬至後十四天
丑
26
清明後四天
戌
ⅴ
39
秋分前三天
巳
ⅴ
27
处暑当天
午
ⅴ
40
霜降後五天
卯
28
冬至後七天
寅
ⅹ
42
清明後三天
(更正为戊辰岁)
戌
31
立夏後十四天
酉
ⅴ
43
寒露後七天
辰
ⅴ
32
惊蛰後五天
亥
ⅴ
46
白露前一天
巳
35
处暑後六天
午
ⅴ
课码
中气未到而起用者
月将
课码
年月有误
不可考者
月将
18
白露後十二天
辰
23
八月无甲戌
未
20
惊蛰後三天
戌
33
寒露後四天
巳
22
惊蛰後三天
戌
47
戊子六月占,己丑正月起课?
34
立夏後九天
申
48
正月无丁巳,疑十二月十九日占。
45
春分当日
戌
54
二月十二日占
卯
49
立春後十一天
亥
83
处暑後七天
辰
63
惊蛰後六天
戌
86
年月日有误记不可考
78
立秋後十三天
巳
82
惊蛰後九天
戌
89
清明後十二天
酉
103
小满後七天
申
(注:本表课码,按原书课例次序编排)
以上125课。其中月将未到中气而起用者有11课,原书年月有误、又不可考者7课。除此十八课,尚有107课。
考证“指南”课例,参用本文“月将起用日期”时,须退四度(约四天)计算。
一百零七课中,符合中气後起用月将者,有45课。其中有些己经非常接近於宫次之末,如6课,芒种当天,按中气後过宫用申将,今考证须芒种後三天起用申将。又如16课立秋前一天,按中气後过宫、用午将,按今考订宫次,须立秋後三天始用午将。其他如46、64等皆有类类似情况。
为了便於理解和分析,今将“中气後过宫”和本文考订“日躔宫次”的对照列表如下:
参照上表,便可一目了然。符合本文所考证日躔宫次者有62课。在此62课中,有46课符合中气後过宫的规定;有十六课符合校订的日躔宫次。前後共有91课符合中气後起用月将。
详加分析这46个符合“双规”起用月将者,都集中在‘下月的中气’之前这段时间内,为什么呢?
1、很可能是在这段时间的月将,符合己经改变了的日躔宫次,应验率高、入选的课例多的原因。
2、以陈公之学识造诣,不可能不知道日躔宿度在不断改变的问题。所以其所占课例,月将起用基本上都在当时的日躔宫度之内。
《四库禁毁丛书。子部》载有大型兵书《登坛必究》其中1—6卷是:天文、玉历、太乙、奇门、六壬。《奇门》中载有“定太阳过宫游二十四节气歌”录於下以供参考:
立春在子雨水壬,惊蛰在亥乾春分;
清明在戌谷雨辛,立夏在酉小满庚;
芒种在申夏至坤,小暑在未大暑丁;
立秋在午处暑丙,白露在巳巽秋分;
寒露在辰霜降乙,立冬小雪卯加甲;
大雪在寅冬至艮;小寒大寒丑癸寻。
《登坛必究》是:明。王鸣鹤辑,明万历二十七年(1599年)刻本。可见当时己经有人对‘日躔宫次’做过校正了,只
是没有引起广泛的重视罢了。
本文原稿1992年发表於
台湾《中华易学》143期
2006年月12月20日修订於
潍水杏林无为斋
王宝光
