出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如裙钗之留不去也。
任氏曰；此乃贪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，灾咎必至。合而不化，谓绊住留连，贪彼忌此，而无大志有为也。日主有合，不顾用神之辅我。而忌其大志也；用神有合，不顾日主之有为，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其从合之神而不化也；又有日主休囚，本可从者，反逢合神之助而不从也。此皆有情而反无情，如裙钗之恣意留也。
道源命理按：八字中干支有合化之说，有合而必化，有合而不化。此为命理学的一个难点，实际上合化之说来源于黄帝内经的五运六气之说，主要用于预测五运六气的气侯影响，防患瘟疫。八字预测中，不必太过于苛求。合只是一个类象，以牵绊、绊住来看即可。