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你这么小小年纪，就离开家庭，你妈和我都很难过。但我们为你想，离开家庭是最好办法。第一使你操练独立的生活；第二使你操练合群的生活，第三使你自己感觉用功的必要。
自己能照应自己，服侍自己，这是独立的生活。饮食要自己照管，冷暖要自己知道。最要紧的是做事要自己负责任。你功课做的好，是你自己的光荣；你做错了事，学堂记你的过，惩罚你，是你自己的羞耻。做的好，是自己负责任，做的不好，也是你自己负责任。这是你自己独立做人的第一天，你要凡事小心。
你现在要和几百人同学了，不能不想想怎么样才可以同别人合得来。人同人相处，这是合群的生活，你要做自己的事，但不可妨害别人做事，你要爱护自己，但不可妨害别人。能帮助别人，需要尽力帮助人，但不可帮助别人做坏事。如帮人作弊，帮人犯规则，都是帮人做坏事，千万不可做。
合群有一条基本原则，就是要时时替别人想想，时时要想想“假使我做了他，我应该怎样？”“我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？”你能这样想，便是好孩子。
你不是笨人，功课应该做的好。但你要知道世上比你聪明的人多的很，你若不用功，成绩一定落后。功课及格，那算什么？在一班要赶上一班的最高一排。在一校要赶在一校的最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。但志气要放在心里，要放在功夫里，千万不可放在嘴上，千万不可摆在脸上。无论你志气怎样高，对人切不可骄傲，无论成绩怎么好，待人总要谦虚和气。你越谦虚和气，人家越爱你敬你。你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。
儿子，你不在家中，我们时时想念你，你自己要保重身体，你是徽州人，要记得“徽州朝奉，自己保重”。
你要记得下面的几件事：
1.不要买摊头上的食物，微生物可怕！
2.不要喝生冷水，微生物可怕！
3.不要贪凉，身体受了寒冷，如同冰水不流，如同汽车上汽油冻住了汽车便开不动，许多病是这样来的。
4.有病赶快寻医生。头疼是发热的表示，赶快试验温度表，看看有无热度。
5.两脚走路觉得吃力时，赶快请医生验看，怕是脚气病，脚气病是学堂里常有的，最可怕，最危险；
6.学校饮食里的滋养料不够，故每日早起须吃麦精一匙。可试用麦精代替糖浆，涂在面包上吃吃看。
这几条都是很重要的，千万不要忘记。
你寄信给我们，也要编上号，用一本簿子记上，如下式：
家信 苏州第一号 0月00日寄
你收的家信，也记在簿上：
爸爸 苏州第一号 八月二十七日收
爸爸 苏州第二号 0月00日收
妈妈 苏州第三号 0月00日收
儿子，不要忘记我们，我们不会忘记你。努力做一个好孩子。
爸爸 十八年八月廿六日夜
【注释】
朝奉：在旧时，徽州人都以“朝奉”自居，随着徽人在商业领域的重大影响力，“朝奉”便成了徽州商人的统称，甚至发展到把店老板和店倌儿都称为“朝奉”。朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。当时的三公外戚、皇室诸侯，多为奉朝请，到了宋代就有了明确规定，朝奉大夫是从六品的官，朝奉郎则是正七品。在古徽州，即今天的安徽南部山区，朝奉却是一种普遍使用的称谓，徽州人口中的朝奉、孺人，相当于今人惯用的先生、太太。
【赏析】
做一个堂堂正正的人
胡祖望（1919－2005），胡适的长子。1919年出生，距胡适母丧仅四个月，取名“祖望”有光宗耀祖的意思。早年就读于西南联大，后入美国康乃尔大学主修机械工程。毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂，后担任中国航空公司的工程师、台湾驻美国机构“经济参事”等职。一九八0年退休，2005年3月12日在美国逝世，享年86岁。
10岁就教导他这些朴素却又每条近乎真理的人生道理，名人除了在自己的领域地位显赫、成就卓越以外，他们对孩子的教育也一样不马虎，认真对待，也希望自己的孩子在自己的成长发展中汲取到一些经验。
胡适在信中开宗明义，主要强调三点：操练独立的生活、操练合群的生活、感觉用功的必要。此外，还不厌其烦地交待衣食住行等生一些生活方面的细节，养成良好生活习惯，注意身体健康，关怀可谓无微不至。
在教导孩子要立下远大志向的同时，胡适提醒孩子志气不可外露，要注意谦虚和气，心胸宽广。
“功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”望子成龙，望女成凤，是每一位中国家长的人之常情。
虽然，在有些人看来，胡适对儿子的过高要求他们内心可能并不接受。做不了参天大树，就做一株小草；不能做一块有用的奠基石，就做一块普通的铺路石；当不了光芒闪耀的太阳，就当一只萤火虫。
《论语》有云：“取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣。”
我们教育孩子立志一定要取法乎上，立大志、高志。立志还有根，要从大处着眼，小处着手，树立近期目标与远期目标。做人当志存高远,远大的志向和抱负是人追求的动力之源。所谓立上等志，结中等缘，享下等福是也。
胡适在抚养、教育孩子的问题上，极为有耐心和爱心，真正是无微不至。对孩子的关爱，对孩子的教育，对孩子的激励，在这封书信中尤其让人动容，尤能体现一个父亲在教育子女方面的良苦用心。
然而，恐怕不会有多少人会想到，如此关爱孩子的胡适，原本却是一个无后主义者，并不想要后代。
1914年，留学美国的胡适著文《家庭的个人主义》，批判中国封建家族嗣续传统的六个流弊，公开提出“无后”和“遗产不传子孙”的主张，推崇英国大哲学家培根的“社会为妻为子”、“无后者乃最能传后”的“无后”主张，又从《左传·鲁襄公二十四年》中鲁国大夫叔孙豹所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此 之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祈,世不绝祀，无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”中得到启发，确立了“三W的不朽主义”（“三W”即Worth、Work、Words，即立德、立功、立言）。
胡适的着眼点在于，我虽然无后了，没有了继续人，但如果我做到了“立德、立功、立言”，做到了三不朽，那么，这个社会就有很多我的“孝子贤孙”，那我就从另一意义上不朽了。这里，胡适更关注的是个人的发展、人格的自由独立、个性价值尊严为精神核心的“健全的个人主义”，以及个人的成就和在历史上的地位——不朽。
不过，无论如何，胡适最终还是生下了小孩，而且是接二连三，让他的“无后主义”彻底破产了。胡适与江冬秀一九一七年十二月三十日结婚后，一九一九年三月十六日长子胡祖望出生，并从此一发而不可收，短短几年间，“无后为大，著书为佳”的胡博士便有了五口之家。
胡祖望出生四个多月后，胡适写了一首新诗《我的儿子》：
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你，
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是待你的恩谊。
将来你长大时，
这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，
不要你做我的孝顺儿子。
然而，胡适的“无后主义”一旦与生育、养育子女的现实主义发生撞击，便爆出一连串父亲主义的耀眼光彩。在给长子的这封家书中，这位民国暖男的字字句句事无巨细、情深意切，浓浓爱意直抵人心。
虽然“儿子自己来了”是没有道理的，儿子是不会自己来的，是父精母血的结晶，但胡适毕竟是新派人物，认识到上一代对下一代并无恩泽，只有义务与责任，不求后辈的回报，只希望他们此后幸福地度日、合理地做人，做得像一个人，一个堂堂正正的人。
自己能照应自己，服侍自己，这是独立的生活。饮食要自己照管，冷暖要自己知道。最要紧的是做事要自己负责任。你功课做的好，是你自己的光荣；你做错了事，学堂记你的过，惩罚你，是你自己的羞耻。做的好，是自己负责任，做的不好，也是你自己负责任。这是你自己独立做人的第一天，你要凡事小心。
你现在要和几百人同学了，不能不想想怎么样才可以同别人合得来。人同人相处，这是合群的生活，你要做自己的事，但不可妨害别人做事，你要爱护自己，但不可妨害别人。能帮助别人，需要尽力帮助人，但不可帮助别人做坏事。如帮人作弊，帮人犯规则，都是帮人做坏事，千万不可做。
合群有一条基本原则，就是要时时替别人想想，时时要想想“假使我做了他，我应该怎样？”“我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？”你能这样想，便是好孩子。
你不是笨人，功课应该做的好。但你要知道世上比你聪明的人多的很，你若不用功，成绩一定落后。功课及格，那算什么？在一班要赶上一班的最高一排。在一校要赶在一校的最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。但志气要放在心里，要放在功夫里，千万不可放在嘴上，千万不可摆在脸上。无论你志气怎样高，对人切不可骄傲，无论成绩怎么好，待人总要谦虚和气。你越谦虚和气，人家越爱你敬你。你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。
儿子，你不在家中，我们时时想念你，你自己要保重身体，你是徽州人，要记得“徽州朝奉，自己保重”。
你要记得下面的几件事：
1.不要买摊头上的食物，微生物可怕！
2.不要喝生冷水，微生物可怕！
3.不要贪凉，身体受了寒冷，如同冰水不流，如同汽车上汽油冻住了汽车便开不动，许多病是这样来的。
4.有病赶快寻医生。头疼是发热的表示，赶快试验温度表，看看有无热度。
5.两脚走路觉得吃力时，赶快请医生验看，怕是脚气病，脚气病是学堂里常有的，最可怕，最危险；
6.学校饮食里的滋养料不够，故每日早起须吃麦精一匙。可试用麦精代替糖浆，涂在面包上吃吃看。
这几条都是很重要的，千万不要忘记。
你寄信给我们，也要编上号，用一本簿子记上，如下式：
家信 苏州第一号 0月00日寄
你收的家信，也记在簿上：
爸爸 苏州第一号 八月二十七日收
爸爸 苏州第二号 0月00日收
妈妈 苏州第三号 0月00日收
儿子，不要忘记我们，我们不会忘记你。努力做一个好孩子。
爸爸 十八年八月廿六日夜
【注释】
朝奉：在旧时，徽州人都以“朝奉”自居，随着徽人在商业领域的重大影响力，“朝奉”便成了徽州商人的统称，甚至发展到把店老板和店倌儿都称为“朝奉”。朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。当时的三公外戚、皇室诸侯，多为奉朝请，到了宋代就有了明确规定，朝奉大夫是从六品的官，朝奉郎则是正七品。在古徽州，即今天的安徽南部山区，朝奉却是一种普遍使用的称谓，徽州人口中的朝奉、孺人，相当于今人惯用的先生、太太。
【赏析】
做一个堂堂正正的人
胡祖望（1919－2005），胡适的长子。1919年出生，距胡适母丧仅四个月，取名“祖望”有光宗耀祖的意思。早年就读于西南联大，后入美国康乃尔大学主修机械工程。毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂，后担任中国航空公司的工程师、台湾驻美国机构“经济参事”等职。一九八0年退休，2005年3月12日在美国逝世，享年86岁。
10岁就教导他这些朴素却又每条近乎真理的人生道理，名人除了在自己的领域地位显赫、成就卓越以外，他们对孩子的教育也一样不马虎，认真对待，也希望自己的孩子在自己的成长发展中汲取到一些经验。
胡适在信中开宗明义，主要强调三点：操练独立的生活、操练合群的生活、感觉用功的必要。此外，还不厌其烦地交待衣食住行等生一些生活方面的细节，养成良好生活习惯，注意身体健康，关怀可谓无微不至。
在教导孩子要立下远大志向的同时，胡适提醒孩子志气不可外露，要注意谦虚和气，心胸宽广。
“功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”望子成龙，望女成凤，是每一位中国家长的人之常情。
虽然，在有些人看来，胡适对儿子的过高要求他们内心可能并不接受。做不了参天大树，就做一株小草；不能做一块有用的奠基石，就做一块普通的铺路石；当不了光芒闪耀的太阳，就当一只萤火虫。
《论语》有云：“取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣。”
我们教育孩子立志一定要取法乎上，立大志、高志。立志还有根，要从大处着眼，小处着手，树立近期目标与远期目标。做人当志存高远,远大的志向和抱负是人追求的动力之源。所谓立上等志，结中等缘，享下等福是也。
胡适在抚养、教育孩子的问题上，极为有耐心和爱心，真正是无微不至。对孩子的关爱，对孩子的教育，对孩子的激励，在这封书信中尤其让人动容，尤能体现一个父亲在教育子女方面的良苦用心。
然而，恐怕不会有多少人会想到，如此关爱孩子的胡适，原本却是一个无后主义者，并不想要后代。
1914年，留学美国的胡适著文《家庭的个人主义》，批判中国封建家族嗣续传统的六个流弊，公开提出“无后”和“遗产不传子孙”的主张，推崇英国大哲学家培根的“社会为妻为子”、“无后者乃最能传后”的“无后”主张，又从《左传·鲁襄公二十四年》中鲁国大夫叔孙豹所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此 之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祈,世不绝祀，无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”中得到启发，确立了“三W的不朽主义”（“三W”即Worth、Work、Words，即立德、立功、立言）。
胡适的着眼点在于，我虽然无后了，没有了继续人，但如果我做到了“立德、立功、立言”，做到了三不朽，那么，这个社会就有很多我的“孝子贤孙”，那我就从另一意义上不朽了。这里，胡适更关注的是个人的发展、人格的自由独立、个性价值尊严为精神核心的“健全的个人主义”，以及个人的成就和在历史上的地位——不朽。
不过，无论如何，胡适最终还是生下了小孩，而且是接二连三，让他的“无后主义”彻底破产了。胡适与江冬秀一九一七年十二月三十日结婚后，一九一九年三月十六日长子胡祖望出生，并从此一发而不可收，短短几年间，“无后为大，著书为佳”的胡博士便有了五口之家。
胡祖望出生四个多月后，胡适写了一首新诗《我的儿子》：
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你，
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是待你的恩谊。
将来你长大时，
这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，
不要你做我的孝顺儿子。
然而，胡适的“无后主义”一旦与生育、养育子女的现实主义发生撞击，便爆出一连串父亲主义的耀眼光彩。在给长子的这封家书中，这位民国暖男的字字句句事无巨细、情深意切，浓浓爱意直抵人心。
虽然“儿子自己来了”是没有道理的，儿子是不会自己来的，是父精母血的结晶，但胡适毕竟是新派人物，认识到上一代对下一代并无恩泽，只有义务与责任，不求后辈的回报，只希望他们此后幸福地度日、合理地做人，做得像一个人，一个堂堂正正的人。