红楼梦作者是明朝遗老？
2006-11-20 18:55阅读：
那天无意间看到了一篇文章，大概意思说红楼梦的作者是明末清初的吴伟业，说他才是红楼梦全书一百二十回的真正作者，还说什么经过多年研究并提出许多证据证明。本人不敢苟同于此文作者之观点。先来看看这位
吴先生的简历吧。吴伟业（1609－1671），字骏公，号梅村，太仓人，是明清之际的著名诗人。明崇祯四年进士，会试第一，殿试第二。历任明翰林院编修，南京国子监司业、中允、谕德。清顺治十年，变节出仕新朝，任秘书院侍讲，国子监祭酒。
此文大概几条主要论据有：由较早版本的《红楼梦》中记载的一段文字可以勉强凑出“吴梅村”三字；《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧映射清世祖和董小婉的爱情；《红楼梦》中多有如“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”等一些名词出现，是以“红”代“朱”悼念“朱明”。
这些理由看似有点道理，细推之下还是漏洞百出。首先第一条，红楼梦版本众多早已成为独立的版本学。各版本间差异不少，且很难判断真伪对错，仅凭借个别版本的几句话来生拌硬凑出“吴梅村”，似乎太过牵强，理论上缺少说服力。如果按照此种方法应该还能凑出其他人名。再说尚没有足够证证据证明引用文字的真伪，极有可能是后人传抄时错笔甚至杜撰，因此不足为证。
其次，文中指出贾宝玉和林黛玉的爱情
悲剧映射清世祖和董小婉的爱情。这条依据实在是没有道理。清史学家已经考证出董鄂妃决不是当年的江南名妓董小婉，无论从理论上还是现实上都不可能，顺治根本没有机会见到董小婉，更何况董小婉的年龄足以当顺治的娘。历史上的董鄂妃实际是顺治的弟弟博穆博果尔的福晋，后来顺治和这位弟妹产生爱情，王爷福晋也就变成皇帝爱妃。顺治的弟弟博穆博果尔因为迫于此事的压力而自杀。所谓董鄂妃就是董小婉不过是一些野史杂记，毫无可信度。既然如此，怎么又能拿毫不可信的故事作理论依据能？岂不是自欺欺人？再不然就是抛此论者不明清史真相。
再次，红楼梦中涉及很多带有“红”字的名词本身就是创作的需要。一开始书中就明示了写作目的，是歌颂女儿。全书始终围绕女儿的主题，强调女儿的优秀与悲惨，而“红”字最能代表女儿，女子的纺织针线都称为“红（gong工）”。古代许多关于女儿的名词都带有“红”字，如红粉、红闺、红汉、红楼、红群、红袖等。可以说红字在古代是主要形容女儿的词汇之一。书中多处运用“红”字的确为情理之中，并非为悼念“朱明”所记。
文章中还提到红楼梦全书一百二十回全部由吴梅村创作。此一理论漏洞明显。我们今天所看到红楼梦后四十回是后人高鹗所补，至少可以肯定前八十和后四十绝非同一作者，这一点学术界和民间都用过无数种方法证明过，在此不必多言。只要是认真读过红楼梦的人都会觉得前八十回和后四十回文笔不同。
除以上诸点解释不通之外，仔细看一下吴梅村平生所胜任的官职可以了解到，他生前既没有高官实权也没有丰疆肥差，仅凭借他的经济实力和社会地位无法实现红楼梦书中所描写的荣华富贵。众所周知书中的生活场面都是源于实际生活，不可能出现仅凭道听途说、观察想象就可塑造出如此宏大复杂的场面、细致生动的人物。从这一点上也降低了吴梅村的创作可能。
最后不妨从时间的角度审视一下。吴梅村生活的时代是明末清初，从明万历中期到清康熙早期，亲身见证了明亡清兴六十年。康熙皇帝1662年登基，吴梅村卒于1671年，那一年康熙十八岁。当时的江宁织造还是曹雪芹的曾祖父曹玺。假设著红楼梦者是吴非曹，则本书的创作时间将提前一百年。果真这样书中的一些细节就无法实现了。比如第四十一回，刘姥姥醉酒后误入怡红院，看到了穿衣镜。1666年，法国才建造了世界上第一座制造玻璃镜子的工厂。镜子要做到富贵人家都有即在一个阶层中普及且刘姥姥这位老村妇都知道是需要很长时间的，更何况要从遥远的欧洲传过来。想必吴梅村临死之前都没见过什么叫穿衣镜。红楼梦中还多有提到西洋钟，而且有不少种类。这件东西也是在1660年之后才进入欧洲人的生活，若论及发展到若干种类后再进入中国，恐怕要等到十八世纪以后。还有书中第五十四回史太君所说的《续琵琶》是曹雪芹之祖父曹寅所创作的传记。吴梅村死时曹寅尚未有此作品，他又怎么会知道呢？
通过以上分析可以看出，红楼梦的作者确实不可能是明朝遗老吴梅村。
