少陵茅屋 诸葛祠堂 并此鼎足而三——陶亮生对联赏析
2017-09-23 21:37阅读：
少陵茅屋
诸葛祠堂
并此鼎足而三
——陶亮生题望江楼公园联赏析
文/雪岭
窗体顶端
窗体底端
少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅
元相诗篇，韦公奏牍，总是关心則一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚
此联为陶亮生先生于1980年自撰自书，现悬挂于成都望江楼公园大门楹柱。
陶亮生(1900-1984) 名世杰，四川荥经县人。幼承家学，饱读诗书。1919年以第一
名考入成都高等师范学校国文部。
当时成都高师是全国三所国立高等师范之一，名师荟萃，堪称四川的最高学府。陶亮生颇得校长吴玉章器重，与徐子休、林山腴诸老既有师生之谊，又属忘年之交。与文百川、姜亮夫、罗孔昭、曾述贤为同学知交，1922年陶亮生毕业于该校。先后任成都师范大学堂、华西协合大学、四川大学、国学院教授，成城中学校长。长期从事教育和古文学研究。1947年，曾任西康省政府秘书长。1949年参与刘文辉起义活动。新中国成立后历任成都市六、七、八届政协委员，民革成都市委主任委员。1957年被打成右派，与藏学家任乃强为川大著名的两大右派，二十年后始获平反。1984年病逝于成都。
陶亮生先生是近现代著名的楹联高手。蜀中及国内许多名胜古迹皆有他撰写的楹联，成都的望江楼，草堂寺，宝光寺，昭觉寺、青城山等处都镌刻有陶亮生的墨宝。
【注释】
上联：“少陵茅屋”，即杜甫草堂。“诸葛祠堂”，即武侯祠。“崇丽”、“漪澜”皆是望江楼公园的楼阁名，“饰崇丽”，指修饰得庄重巍峨的崇丽阁，此阁是望江楼的主要建筑，高三十米。“荡漪澜”，形容锦江水波潋滟，人们在锦江上荡舟。“系客垂杨”典出《诗经·小雅·采薇》，系自“昔我往矣
,杨柳依依，今我来思
,雨雪菲菲。”化裁而来。
下联，“元相诗篇”，指唐代诗人元稹《寄赠薛涛》云：“锦江滑膩峨眉秀，幻出文君与薛涛”。“韦公奏牍”，据说韦皋镇成都时，曾奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔。“思贤才，哀窈窕，”出自《诗经·毛序》:“是以《关雎》乐得淑女以配君子。忧在进贤,不淫其色,哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是《关雎》之义也。”此处之“贤才”指薛涛的文学才能，“窈窕”指薛涛的端庄容貌。“美人香草”，典出《离骚》，《离骚》中常用美人香草比喻美好的人或事物。
上联通过对望江楼崇丽景致的描绘和对历史人物的评述，表达了对女诗人薛涛的无限景仰与哀思。作者起句即把望江楼与杜甫草堂、武侯祠并列为成都的三大名胜。楼阁秀丽、锦江潋滟，文人墨客荡舟于锦江之上，系舟于江岸垂杨之下，抒发思古之幽情，吟咏着《小雅》的诗句。在《诗经》中，“雅”多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有《大雅》和《小雅》之分。《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族及平民的牢骚不平情绪。司马迁认为《小雅》怨诽而不乱。作者将此典故融入联内，所谓“歌小雅”而不是歌《大雅》，隐含“怨诽而不乱”之意，曲折地表达了作者当时正直而又抱屈的知识分子的心态，语言精练而内容丰富，题旨蕴蓄，含而不露。
下联以元稹赠诗，韦皋奏牍等史实来评价薛涛文采风流、多才多艺的的才华，哀叹她的坎坷命运，赞誉她流传后世的诗篇，延续了《离骚》忧国忧民的传统。作者匠心独具，用“思贤才“、“哀窈窕”的典故，巧妙而含蓄地写出元稹与韦皋对薛涛的推崇在于思慕贤才、同情她的心灵美好，表达了丰富的内涵。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，《离骚》是其代表作。司马迁评论说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”（《史记·屈原贾生列传》）也就是说，《离骚》既有《国风》的男女之情而不下流淫荡，又有《小雅》的怨愤不平而不谋逆作乱。薛涛的诗歌则承续了《离骚》忧国忧民的传统。作者善于化裁典故，融入联文，言事抒情，自然贴切而无斧凿之感。
全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉，词藻典雅，音韵谐和，遣词精当，对仗严谨。联文中人名对人名、书名对书名、动词对动词、形容词对形容词、连绵词对连绵词、数词对数词，几乎全篇皆用工对。读之抑扬顿挫，节奏交替，具有强烈的音乐感。此联客观地评价了望江楼公园与杜甫草堂、武侯祠鼎足而三的地位，描绘了园林胜境，赞美了薛涛的才华和美貌，并对其身世和遭遇寄予深切的同情。不失为大家手笔。
