《孙子兵法》在股票市场的应用
2008-03-23 12:09阅读：
始计第一
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。【股票投资关乎您的财务生计和未来生活。不可轻易把过多资产在您还无能力无准备的情况下投进这个风险市场，因为博弈的市场强人豺狼虎豹很多不可不察】
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。【道者正确的投资投机理念。天地者市场趋势环境的正确判断，将者自身的知，和知行合一的能力修为，法者具体的正确的可操作性的实现自己投资投机理念的技术方法。】
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑
、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也
；法
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校
之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计
，用之必败，去之。【理念和方法都要形成一套正确的实用的可操作性的成型的东西作为自己的操作纪律规范，不能朝三暮四，更不能各种方法在脑子打架无所适从。既然是亚庄弟子就要我们共同完善我们的操作理念和亚庄秘诀并应用之，听吾计用之必胜。有疑者我们再次研究提高完善，疑而不讨自以为是者去之】
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
【亚庄秘诀的好多内容就是第一时间正确的识别庄家主力的骗线，所谓道高一尺魔高一丈专制诡道】
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其
不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【多算胜少算，而况于无算乎！脑子时刻都要动，股票运行，主力动向概率换算时时变化，机会初显敢买，风险乍现舍得卖，操作要果断，麻烦的后果往往出在思维的麻木和不遵守纪律】
作战第二
孙子曰：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客
之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，
屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久
也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【轻易不要下单，下单就要盈利。不知道防范和识别风险，也就不知道如何盈利，战争的生死和股票的盈亏都是在开始的一念之间，对一个成熟的交易者来说真正有机会的感觉和不确定的机会感觉是不一样的，真正的机会是机会找人，和人找机会的统一。真正的好票是票自己跳进我们的眼睛里的如同恋爱的一见钟情，模棱两可的判断往往就是错误的开始，所以不要刻意的把想当然的意愿当作自己操作的砝码不确定的时候宁愿不做】
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
【庄家的波段操作正是如此。一个好的控盘手在波段性操作中可以不用太多的自有资金就可以把一个股票做的很高，高点是他们出的，打下来的低点也是他们进的，再拉到前期高点，庄家还有剩余，散户如果能正确识别就能跟随套利。好比说适合的位置识别庄家的挑顶卖等。一般小散户只是关注猜测和打探庄家是否出货岂不知出货者还可以再进货。所以主力和散户总是反坐。相信您看下2007年的几大牛股就能有感悟】
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟
盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆
一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏
其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艹”头。
谋攻第三
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
【最仁慈和最有实力的庄家的过顶方式往往就是遵循这样的方法，在我们亚庄秘诀的5种过顶方式中把其称为安民告示】
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 【庄家也不容易，有时候遭遇对手盘使点手法也是不得已。关键是我们能通过量价关系等技术手段在即时做出正确的判断加以回避】
修橹□①□②，具器械，三
月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不
若则能避之。故小敌之坚，。
【庄家凭实力和技术，散户凭灵活和智慧用己之长才能自强，跟庄的境界犹如影随形必须识透庄家做蛔虫。该走不走大敌之擒也】
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之
事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以
虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战
不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【本篇通篇探求一个知道的‘知’字，对一个交易者来说自己摸索单就一个‘知'字的成本就是很高的，所谓不经历者不知不识，况且经历过了也未必能知能识，回头看看我们到底犯过多少次同样的错误？为什么我们坐了一次过山车，还要再坐N次？无奈的结果和答案是一亿股民中大约最少有8000万还会不断的重复着原来犯过的同样的错误，而每一次的错误都会伴随着巨大的付出，这就是股市，原因很简单，一般的知识我们从小学到大学整个人生我们用了十几年来学习前人创造的知识文明。而股市您只愿意看过几本书后再自己从证明圆周率开始。一般人不善于甚至排斥拜师学艺。岂不知，术业有专攻真有能力的有技术的，挣钱的家伙谁能舍得公开的告诉毫不相干的您，所以得天机者不公开语。无论怎么样，答案很明确，无论您用什么方法，或自悟，或拜师，但必须要首先解决一个知涨知跌的‘知’字。至于您现在在一个知字上的修为，您可以自己很简单的考考自己，如果股票总是按照您做出的判断运行就可以了，如果不是，那亚庄友情请您还是先停止操作什么时候您自己给自己打分合格了才可以操作】
【注：】
①：［车贲］。
②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
军形第四
孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者
，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；
可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非
善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者
，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者，立于不败之地，是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。此篇尤为重要，亚庄博客上篇<<交易策略和技术的关系>>说的也就是这个问题说白了还是一个概率性的东西，知道什么样的市场环境下可做，什么样的市场环境下休息很重要。象我们亚庄村民中我在网络中收的大弟子大牛牛对这点做的就很好，希望众弟子应该向她学习。有没有立于不败之地的方法？有没有绝对不输钱的且是可操作的技术形态？回答是肯定的，象我们亚庄秘诀中经常出现的命名为千年等一回，万年等一回的情况到现在还没有一次失败的反面案例。即使我们的所谓天进点的情况成功的概率也大于90/100.我们为什么不能耐心的等待这样的机会出现呢？善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。希望亚庄村民不要一味的崇尚几个敢打敢拼的师兄师妹。在市场环境不好的时候也应该学习一下《创关东》中的老躲爷的名字--张保本记住这句话胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。】
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数
，数生称，称生胜。故胜兵若以，镒称铢，败兵若以。铢称镒
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
【本篇还是说了一个量变质变以及能量强弱对比和概率的关系。铢和镒都是重量单位，五铢钱是我们国家流通时间最长的货币之一，比唐钱开元通宝还要轻不少。只要我们坚持我们的在确定性上涨的市场环境下，做确定性上涨的股票的交易策略，机会做到抓大放小，主打热点板块领头羊。上升通道主升浪。尽量做到做最好，做最强。那我们就会成胜兵就会若同以，镒称铢。】
兵势第五
孙子曰：
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而
无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始
，日月是也。死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆
而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形
也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善
战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石
之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。
【此篇虽是讲势，亦是讲法之变化，每读孙武之此篇无不为我们山东人骄傲。文有仲尼，武有孙武。尽管其表述后人无以复加，但亚庄以为即使孙武自己也不可能把其心中变化用语言表述完全，所谓只可意会不可言传，声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
期望我们亚庄村民对亚庄秘笈也能不断的丰富和发展并加以条件变化，但无论什么变化，干生枝，枝又生枝节万生不离本，万变不离其宗，正与老毛所说，路线是个刚，刚举目张，对亚庄村民来说。我们重点要把握的是那个刚，这个刚就是亚庄理论和亚庄市场行为分析，以及亚庄力学原理在股票市场的应用。并且要在刚的基础上把亚庄秘诀不断的完善和灵活运用】
虚实第六
孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
【先人一步是制胜法宝。如何才能做到？亚庄以为不是胡立阳先生的一句买进早几天那么简单，聪明的散户是一个坐轿子的，既然是坐轿子，那首先是发现一个有人抬的轿子，并且轿子现在停着，马上就有人来抬，我们就坐上去，见亚庄本博《时机与天机》我们对进点的要求是唯一性，不支持追高】
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
【庄家对散户的了解比散户对庄家的了解要多的多。无数的散户追高杀低无不是中了庄家的这个圈套】
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无
形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众
击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所
备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地
，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救
左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则
深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
【精妙绝伦。正如亚庄公益房间聊友每观村民小樱，茉莉所点股票尽管形态各异，但都表现不俗，困惑不知其所以。其实我告诉您，很简单尽管形态不一，但他们所点股票都有一个共性，那就是上涨的欲望和动力，或者说庄家要做这个股票，满不过我们美女的火眼金睛，因为她们学的就是透过K线看K线后面的那个起主导作用的人】
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，
四时无常位，日有短长，月有死生。
【水无长形，兵无常势，可否预水之形，可否辨兵之势?答案是肯定的，水因地而制流，尊地心引力。兵虽不厌诈，奇正变化，无非避实就虚。股票涨跌也一样遵循股理】
军争第七
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，
以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军
争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争
利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，
无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽
之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变
者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡
分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之
法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐
气，击其惰归，
【亚庄理论的三个控盘工具应用下的反技术操作就是如此希望村民认真研究应用，注意适用条件】
此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚
待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿
遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变第八
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地
则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所
不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈
诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以
待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五
者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军第九
孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此
