敦兮其若朴，旷兮其若谷
“敦兮其若朴，旷兮其若谷”出自《老子》，形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷。读了《在吃亏中长大》后，头脑中第一反应出来的就是这句话，老子的话有空灵高远的意境，透露着不食人间烟火的仙气，而本文却从生活中点点滴滴的小事、琐事、碎事娓娓道来，两样表达，迥异的风格，但隐隐的内涵却高度的统一。
现今，是个快节奏的时代，做什么事都讲求效率，讲求实惠，讲求利益，每一个人都融汇在忙碌的、奔波的、躁动的潮里，急于求成，连自己的事情都忙不过来，更无暇顾及别人。信息社会，科技拉近了彼此的距离，世界变小了，同样变小了的还有我们的胸怀。
其实生活中，小至个人家庭，大到国家社会，只要放缓匆忙的脚步，抬起头来环顾我们周围的世界，眼光自然会变得长远，丰富了收入眼底的内容，融汇了五味杂陈的观念，也就有了学习的时间、思考的时间、消化吸收的时间，从而让胸怀豁达，让心态平和，行事中直接体现的就是彬彬有礼。尚德、崇礼是我们几千年的优秀文化传统，讲得就是“礼让”、“谦逊”、“友善”、“关怀”，做到礼“以和为贵”，那我们的“吃亏”不也正是“礼”的表现吗？“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”，有大成功都需要保持谦逊、礼让之心，甚至是有些吃亏的状态，因此，在吃亏的时候，不要想着自己是吃亏的，如同长辈对儿孙的付出，从来没奢望或要求得到什么回报，只是心甘情愿的给予。用友善谦逊的“德”为方法，化解矛盾理顺彼此之间的关系，求大同存小异，维系整体的和谐，在眼前、在表面上看是吃亏的，但立足长远，一个点的顺畅，可能铺陈出一条平坦的大道。
用淳朴善良的心，承载一个“世界”，也就装得下了别人，换位思考不只是说说，常怀“己所不欲勿施于人”的生活态度，才能在碰到事情的时候真正落实在行动上。路上行车的时候遇到拐弯的车辆，停一停、让一让，拐弯的人心情舒畅的过去了，对面车道也不会因为那一辆拐弯车的等待形成拥堵，对于自己耽误不了半分钟的时间，还不觉得吃亏，这就是“礼”。夜晚，当别人倒车入位，你正停在他的侧面等待，如果能及时关闭大灯倒车人会更容易看清后面的情况，便于入位，既是为别人着想，也是为自己方便。
“敦兮其若朴，旷兮其若谷”出自《老子》，形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷。读了《在吃亏中长大》后，头脑中第一反应出来的就是这句话，老子的话有空灵高远的意境，透露着不食人间烟火的仙气，而本文却从生活中点点滴滴的小事、琐事、碎事娓娓道来，两样表达，迥异的风格，但隐隐的内涵却高度的统一。
现今，是个快节奏的时代，做什么事都讲求效率，讲求实惠，讲求利益，每一个人都融汇在忙碌的、奔波的、躁动的潮里，急于求成，连自己的事情都忙不过来，更无暇顾及别人。信息社会，科技拉近了彼此的距离，世界变小了，同样变小了的还有我们的胸怀。
其实生活中，小至个人家庭，大到国家社会，只要放缓匆忙的脚步，抬起头来环顾我们周围的世界，眼光自然会变得长远，丰富了收入眼底的内容，融汇了五味杂陈的观念，也就有了学习的时间、思考的时间、消化吸收的时间，从而让胸怀豁达，让心态平和，行事中直接体现的就是彬彬有礼。尚德、崇礼是我们几千年的优秀文化传统，讲得就是“礼让”、“谦逊”、“友善”、“关怀”，做到礼“以和为贵”，那我们的“吃亏”不也正是“礼”的表现吗？“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”，有大成功都需要保持谦逊、礼让之心，甚至是有些吃亏的状态，因此，在吃亏的时候，不要想着自己是吃亏的，如同长辈对儿孙的付出，从来没奢望或要求得到什么回报，只是心甘情愿的给予。用友善谦逊的“德”为方法，化解矛盾理顺彼此之间的关系，求大同存小异，维系整体的和谐，在眼前、在表面上看是吃亏的，但立足长远，一个点的顺畅，可能铺陈出一条平坦的大道。
用淳朴善良的心，承载一个“世界”，也就装得下了别人，换位思考不只是说说，常怀“己所不欲勿施于人”的生活态度，才能在碰到事情的时候真正落实在行动上。路上行车的时候遇到拐弯的车辆，停一停、让一让，拐弯的人心情舒畅的过去了，对面车道也不会因为那一辆拐弯车的等待形成拥堵，对于自己耽误不了半分钟的时间，还不觉得吃亏，这就是“礼”。夜晚，当别人倒车入位，你正停在他的侧面等待，如果能及时关闭大灯倒车人会更容易看清后面的情况，便于入位，既是为别人着想，也是为自己方便。