屈子沧浪行吟
2006-08-28 07:11阅读：
屈子沧浪行吟
文
武
源于贵州云雾山1050公里长的沅水，弯弯曲曲流到了洞庭湖滨。在江水入湖处的南侧，横躺着一个小集和一条小河。集镇名曰沧港，小河名曰沧浪。这是沅水到此接纳的第178条支流。由于这条溪河系发源于武陵（即今日常德）沧山的沧水和龙阳（即今汉寿）浪山的浪水合流而成的，故以此名。
沧浪之水，史书有载，实地有存，名符其实，古今闻名。明代《嘉靖常德府志》载：“沧浪水，（龙阳）县西十五里，自沧浪二山发源，合流为沧浪之水”。清人贺奇所纂《常德府志》载：“沧水源出武陵沧山，流四十里合浪水；浪水源出龙阳浪山，二水合流，谓之沧浪水”。同治《龙阳县志》也有“沧水，县西十五里，一名沧港”等更详细记载。“古今明月沧浪水，新旧桃花西竺山”，“沧山浪水古龙阳，屈子遗踪百代香”等美妙诗句流传至今。
这条小小的河流之所以古今闻名，主要是在两千多年以前，伟大的爱国诗人屈原曾经在这里洗头濯足和渔父对话，使之名声远播。
史料记载：屈原《九章·涉江》“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”一诗中的“枉渚”即常德德山一带；“辰阳”曾为汉寿古时县名，后来虽然县名几易，但民国时期的汉寿县城仍名辰阳镇，并设有辰阳学校。《常德府志》载：“屈原行吟河畔，遇渔父歌沧浪即此（指沧浪）”。清朝康熙年间文人蒋骥在《山带阁注楚辞》一书所附《楚辞》地图中对《渔父·怀沙路途》作注云：“（屈原）自溆浦东出龙阳遇渔父。”又在《渔父》章注云：“沧浪水，在今常德府龙阳县，本沧浪二水发源，合流为沧浪之水”。在《龙阳县志·艺
文志》中，清人陈一揆《沧浪记》曰“（屈）原之经此（指沧浪）与渔父问答”，清人魏绳注诗云“况当渔父相逢处，恍听灵均歌九曲”：清人曾之忠咏《沧港》云“屈平泪昔涨，渔父枻今无”。明清诗人咏沧浪为屈原遇渔父处的诗歌不下十余首。1938年秋，著名诗人郁达夫携眷属来汉寿县城辰阳镇躲避日冠兵灾时，也写了“岂为行吟来楚泽，终期结授到南枝”的诗句。
据传屈原小时候就才华过人，名声很大，25岁时楚王召他进都，后封为三闾大夫。由于屈原赤胆忠心，坚持反对贵族权奸对秦国的妥协投降政策，遭到奸臣的诽谤和昏君的疏远，先后被长期流放在鄂渚和湘西一带。在此期间，他曾经“夕宿辰阳”。
夕阳淡淡，江水茫茫，碧溪翠柳，鱼跃鸟羞。屈原被沧港如画的美景所吸引，履足登岸，怀着忧国忧民、含冤受屈的悲愤心情，情不自禁的行吟在沧浪河畔……正巧一位渔翁泊舟桥边，听了他的吟唱，看了他的装扮和行情，吃惊地问道：“您不是三闾大夫吗？为什么弄到了这个地步？”屈原点了点头。老渔翁对屈原的悲惨遭遇非常同情，说：满朝达官贵人都随波逐流，得过且过，靠你一个人的苦谏是没有用的，是难以治国平天下的，到头来吃亏的还是你自己。渔父劝他随波逐流，莫浪费了自己的才华。屈原听了，便以洗头、洗澡作比，指着沧浪水说，我不能让清白的身子被污秽所染，我宁可跳入江河，葬身鱼腹也在所不惜。渔父听罢，阵阵心酸，热泪纵横，不忍看到他再受折磨，用“留得青山有柴烧，挖断明泉无水流”的道理一再劝他心怀坦荡，保养身体。
天快黑了，渔父系舟登陆，请屈原到自己家里去住宿。于是，屈原便在沧浪桥下散发洗缨，渔父也在水边濯足洗脚。三闾大夫来沧浪的消息很快传开，当地乡民争着请屈原到家里做客，待以美酒佳肴，为之解愁。
屈原要走了，乡亲们依依不舍的送到河边。渔父划着小船，江水静静东流。渔父放开歌喉，一路高歌：“沧浪之水清兮，可是濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，继续劝告屈原放宽胸怀。屈原则用“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之语，表明他忧国忧民的思想毫不动摇。顷襄王二十一年，即公元前268年五月初五，也就是在秦兵攻克楚国都城的当天，这是一个历史上乌云密布的日子，一代诗骄在汩罗江怀石自沉，结束了他清白高尚的一生。
屈原自沉的消息传到沧港，当地乡民立即鸣锣聚众，举楫竞渡去打捞屈原的尸体。由渔父牵头，带领大家楫舟东下，朝着洞庭湖猛进……这种竞渡，后来被逐渐演变成每年五月初五为端阳节和民间龙舟的竞赛活动。据当地的乡民讲，自屈原自沉以来，沧浪的龙舟竞赛一年一度，从未间断。竞赛的时间也由原来的五月初五一天延长到后来的五月初五至十五共10天，并且船头一律向东，对准汩罗江和东洞庭湖的方向，以表示对三闾大夫的永远哀悼。
为了纪念屈原，早在东晋时期，沧港就修建了沧溪寺，藏有唐人所撰屈原诗碑。其后又建有三闾大夫祠、清斯亭、濯缨桥等，成为文人泼墨和游览垂钓的喜爱景观，景名《沧浪夜渔》。《龙阳县志》称为龙阳八景之一“沧浪夜渔”的题词说：“清斯濯缨，浊斯濯足。哀吟屈平，唱和以续。”
世事沧桑，岁月悠悠。两千多年来，沧港虽然发生了翻天覆地的变化，其繁荣景象今非昔比，但沧浪之水依然碧水清流。它依伴着沿岸的茂林翠柳，永远倾诉着当年行吟者的哀怨悲愁……这里，笔者以小作一首，作为本文的结束：
枉渚朝发夕沧浪，苦酒杯杯入断肠。
血泪盈腔沉汩水，龙阳千古竞舟忙。
