陈家大院
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千年古城，尘埃落定。历尽繁华和喧嚣、曾经在这座古城生活的官员士绅和富商大户已经尘封在历史的记忆里，但这些声名显赫的家族建设的象征权力和荣耀的历史建筑，虽然经过了历史岁月无情的洗刷，仍有不少宅邸民居得以幸运地保存下来，成为留给历史的珍贵记忆。陈氏四合院建筑群就是这些历史建筑中具有代表性的一处，它见证了“从桃花扇到袁世凯”归德古城陈氏的一段传奇。
陈氏的故事要从陈于廷（陈宗石祖父）说起。陈于廷，字孟谔，江苏宜兴人，万历二十三年进士。初任光山、秀水等县知县，后擢为御史巡按各地，裁抑豪强，所至皆有正声。天启年间又升为吏部左侍郎，立朝期间正直敢言，不附魏忠贤，不久被免官回乡。由于陈于廷和东林领袖高攀龙、赵南星等人均交好且政见相似，也被时人看作东林的中坚人物，阉党高官王绍徽为打击东林人士而编写的《东林点将录》，就把于廷列为'守护中军大将十二员'之一的地藏星。崇祯帝即位后打击阉党，陈于廷被重新起用，官至左都御史，后加太子少保。于廷在此期间仍然刚正不阿，不攀附先后担任首辅的周延儒和温体仁，后来终于还是落得个再度革职的结果，后卒于家。
陈于廷的第四子陈贞慧(陈宗石父亲)名气更大。陈贞慧是著名的'明末四公子'之首，四公子即陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。四人皆为复社重要人物，又都爱交游天下名士，文采风流，冠绝一时。复社是当时能够左右朝政的文人组织，之前的东林虽然有党之名，却实在是个松散的学术团体，并没有严密的组织和明确的政治诉求。复社则已经类似近代的政党，组织严密纲领明确，具有浓烈的政治色彩。
陈贞慧的长子陈维崧，字其年，生于天启五年，是明末清初的大文学家。他少年即有文名，在诗词文各方面都有很高的成就，可以说是清代文学史上第一流的人物。可是才子往往命运坎坷，他虽出身名门，但遭逢了时代的巨变，明亡后家道也逐渐中落，父亲去世后由于家庭生活的压力，他不得不离家远游，漂泊四方，足迹遍及大江南北。虽然声名早著，各地人士莫不乐与之交游，但以一个出身名门的贵公子，过着类似于寄人篱下的生活，可说是结合了家国两方面的遭遇，心情是极为沉痛与曲折的。郁结于心就要发而为文，其年内心的悲愤与感慨，都体现在他的文章和诗词中。他的一生只有五十七年，却创作了很多作品，现存陈其年全集共有诗一千余首，词一千六百余首，文集十六卷，另外还有许多作品已经在漂泊中散佚，无从寻觅了。
陈贞慧四子陈宗石，（1644—1720年），字子万，号富园，商丘籍，宜兴人。陈宗石的岳父便是桃花扇的主人、“归德才子”侯方域。桃花扇在李香君活着时，一直在李香君之手，李香君死后，就给了侯方域的女儿。侯方域死过三年之后，他的门婿陈宗石已长到14岁，在他哥哥陈维崧的带领下，由宜兴来归德府投亲，侯方域的常氏夫人收留了他，并请了侯方域的好友徐邻唐为师。后来陈宗石中了进士，做了京官，就在侯府东园入赘了，侯家小姐就把这把桃花扇带到了陈家，便成了陈家的传家宝。陈宗石两个儿子：陈履中和陈履平，兄弟双御史，孙子陈濂，曾孙陈杲、陈崇本，重孙陈焯，来孙陈壇，一门五翰林，四代词馆家，名噪一时，这在河南省独此一家。
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