从鼓楼西街走来，首先看见华严下寺，现作为寺庙出口。
郭沫若写的匾额
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从鼓楼西街走来，首先看见华严下寺，现作为寺庙出口。
郭沫若写的匾额
继续前行，看见上寺山门
这是山门里面，一看就特别喜欢。
走进大门，看见一个空旷的院子，有种大寺的气派。
殿前有抱厦
藻井
绕过大殿，进入这个门才是原来的华严上寺。
穿个这个院子，就可以看见大雄宝殿了。这是在大雄宝殿台阶上回看。后面高的大殿是前面院子的普光明殿。
普光明殿屋顶
大殿建在高高的月台上
月台中央的铁铸香炉，明神宗万历二十二年（1594年）铸造，2.3米高，下部为须弥基座，上部为仿木塔式二层楼阁。
大雄宝殿辽末毁于兵燹后又于金熙宗天眷三年（1140年）在旧址重建。因为此次重建多是原样重裝或仿辽复制更新构件，故现存殿堂之结构、形制与手法仍呈辽代风格。殿面阔九间，53.75米；进深五间十椽，29米；总面积1559平方米，是国内现存规模最大的佛教殿堂。整个大殿气势雄伟，结构坚固，历800余年风雨而面貌仍旧。大殿檐高9.5米，出檐3.6米，单檐五脊庑殿顶，举折平缓，顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边。筒瓦长80厘米，重约27斤。殿顶正脊高1.5米，两鸱吻高达4.5米，规模甚大，增添了建筑物的雄浑气势。
大殿当心间及左右梢间辟门，两次间筑以厚壁，与一般习见之置殿门于明、次三间的做法不同，形制古朴，亦为金代原物。殿门下部为双扇板门，外饰壸（壶字多一横，读kun三声）门牙子，门颊两侧施腰串，每扇门有7排钉，每排有钉9枚，此种壸门装饰为国内已知之最古者。上部为窗棂，门窗形制仍保留着辽金式样。大殿内槽柱高于外槽柱，说明这是座厅堂型佛殿。殿堂内部采用减柱法构筑，减少内槽金柱12根，外槽柱略向里移，使殿内柱子密度稀疏，不影响对殿顶重荷的承载且节约木材，并扩大殿内前部空间，便于布列佛像和进行参禅拜佛活动。梁架结构作了相应改革、除梁栿外有4道柱头枋环结成框架，增加了建筑的刚度，并使大殿造型更趋美观。大殿梁架原为彻上露明造，明宣宗宣德年间（1462－1435年）及代宗景秦年间（1450－1456年）由主持僧资宝加设平棋（即天花板）、将梁架隐匿于其内，计有973块。台基长61．4米，宽34.33米，高4米。台基前建月台是中国古代建筑自唐、宋以来的固有规制，大同市今存辽、金佛寺之主体建筑在高大的台基前均奇端有“凸”字形月台。该寺大雄宝殿月台宽敵开阔，长33米，宽18．9米。
（以上文字摘自筑境.精致建筑100系列王宝库撰《大同华严寺》）
北端鸱吻为金代原物。历经数自年风雷电仍光泽然，脊饰垂兽作二首相联状、形式极为罕见。佛教传入中国后，到了其鼎盛期的南北朝时，印度的摩羯鱼（即鲸鱼）亦随之传入、因其在佛经中被说成是雨神的坐物，具灭火之功能、放以木结构为主体十分易燃的中国传统建筑物便将其形象用于屋脊两端，谓之“鸱吻”或“鸱尾”、以祈求避火。随着时间的推移，摩羯鱼造型的鸱吻逐渐为龙的躯体所取代，其名遂又有“龙吻”之称。脊饰则有龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什等，并有骑凤仙人（俗谓“走投无路”），各司其职，具有不同的象征意义。
这个鸱吻比较古朴，有唐代遗风，和后期建筑上的琉璃鸱吻大不同。可惜下午的光线和我的相机不行。
在书上找到的图
上匾“大雄宝殿”为明代宣德二年所作，下匾作于明万历年间，“调御丈夫”为佛教术语，一行一楷。
大殿外檐斗栱为双杪（读miao三声）垂栱五铺作，计有7种，形制硕大有力。
佛像两侧塑二十诸天像，诸天为佛的护法神，有大梵天、帝释天、大辩才天、大功德天等，这些天神姿态各异，表情不一，身躯前倾15°，是明代作品。