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北壁东段下层，从东向西：
玉皇大帝
金刚等众、持国多闻天王
题记为“金刚等众”，共绘有二人，其形象均是肌肉发达、瞋目怒视、神态威武的力士，四肢肌肉隆起，赤足，头后有火焰纹背光。另一组绘于西北壁下层右侧，题记为“金刚密迹等众”。
东方持国天王，叫做多罗吒，脸部及手部都是绿色，双手持琵琶，身披甲胄。“持国”的意思是慈为怀，手执琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。
梵王等众。“梵王等众”壁画位于东北壁下层中部，共绘有五人，“梵王”居中心位置，头后有佛光，头戴五梁冠，腰系带，面相庄严、丰腴，五官端正，稍有胡髯，一副荣华富贵超凡脱俗的姿态。右手向前伸手执白拂子，左手屈伸，呈引导姿式。梵王右侧立一青年侍女，右手捧一盘盛开的莲花；梵王左侧立三个男侍，紧紧护卫着梵王，其中一男侍双手执宝幢，一男侍执团扇。这组壁画主次分明、结构紧凑，人物线条如行云流水，画面周围环绕以淡绿、浅黄、青蓝色的祥云，更增加了人物飘飘似仙的气氛。
步掷明王普贤菩萨。普贤菩萨所化。下画一白象。为普贤菩萨的变化身。怒发张目，三头六臂，手执不同法器。
马首明王观世音菩萨。观世音菩萨所化，为观世音的变化身。身下绘一条青龙。瞋目怒发，三头六臂，六臂执不同的兵器，如凶神恶煞。
北壁东段中层，从东向西：
南斗六星
南斗六星因与北斗七星位置相对，早在春秋战国时代，南斗与北斗一起在民间信仰中占有重要地位。东汉以后，早期道教又宣扬南斗注生，以后民间称之为“延寿司”。
十二元辰等众、十六高僧
十二元辰又称十二生肖、十二属相。
十六高僧。十六高僧就是十六罗汉，分两组分别画于北壁东段和西段。壁画中的十六高僧形象各异，有的面貌白净，有的老态龙钟，有的怒目而视，有的手握法器，把人物丰富多样的个性表达得有血有肉。有趣的是“十六高僧”中将第十七罗汉-降龙罗汉(即迦叶尊者))吸收进来。降龙罗汉绘于东北壁，罗汉左侧绘一青龙。