今日雨水，邀请你来做一件浪漫的事 | 为你读诗
在春风里读诗，唤醒生命的诗意
今日雨水，《月令七十二候集解》说：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”在中国文化意象中，春雨、春风历来都是美好的存在，春风解冻，春雨润物，都是孕育万物的力量。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”在这样美好的日子里，我们想邀请你来做一件浪漫的事。我们以《诗经》之名为你准备的第二份“春天的礼物”——《诗经》共读学习营。
作为一部古老的经典，有一群志同道合的朋友陪伴，一起阅读中国经典共读《诗经》
听古典文学学者、中央美术学院人文学院教授董梅老师，为你讲述《诗经》的经典之美。（文章口述：董梅，文字整理：水清深）
汉语之美和母语源头
《诗经》是三千年到两千五百年前的、以汉语作为表达的诗歌，也就是说，在今天我们读到这样的诗，其实就是和中国的汉语、我们的母语、最古老的经典在进行对话，这是一件非常伟大的事。
如果我们想到母语的生命，中国的孩子们在开蒙的年纪，差不多是六七岁，也许有很多孩子会早到三四岁，父母就会给他们背唐诗。唐诗是距今一千三百年的诗歌，也就是说，中国的孩子们六七岁就开始穿越千年，和李白、杜甫、贺知章、孟浩然这些伟大的名字，这些伟大的生命对话了。
如果我们向更为古老的两千五百年之前去追寻的话，当我们在读着《诗经》的时候，我们就是和两千五百年到三千年之前的、留下了这些诗篇的、活泼泼的生命来进行对话。
而我们使用的是同一种语言，是同一种文字，这在现在的世界范围内可以说是孤例，不再有第二种这样的语言，它有着这样古老的生命，而到今天仍然鲜活。所以，阅读《诗经》是可以让我们邂逅汉语之美，可以让我们追寻到母语的源头。
比如翻开《诗三百》第一篇：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这篇诗可以说脍炙人口，君子与淑女这对形象已经是中国人心目中的最理想的佳偶。淑女之窈窕，而君子之悠哉悠哉，辗转反侧，这样的情感多么美好。而这首诗的终结是一场隆重的婚礼，是琴瑟友之，钟鼓乐之。这首诗为中国的夫妇、家庭奠定了一个非常美的观念的基础。
直到今天在中国的某些乡村，在婚礼上仍然会有村中的老人作为傧相唱出这首诗，来作为对于新郎和新娘的祝福，所以，汉语之美，其实是在我们的族群的生活
在春风里读诗，唤醒生命的诗意
今日雨水，《月令七十二候集解》说：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”在中国文化意象中，春雨、春风历来都是美好的存在，春风解冻，春雨润物，都是孕育万物的力量。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”在这样美好的日子里，我们想邀请你来做一件浪漫的事。我们以《诗经》之名为你准备的第二份“春天的礼物”——《诗经》共读学习营。
作为一部古老的经典，有一群志同道合的朋友陪伴，一起阅读中国经典共读《诗经》
听古典文学学者、中央美术学院人文学院教授董梅老师，为你讲述《诗经》的经典之美。（文章口述：董梅，文字整理：水清深）
汉语之美和母语源头
《诗经》是三千年到两千五百年前的、以汉语作为表达的诗歌，也就是说，在今天我们读到这样的诗，其实就是和中国的汉语、我们的母语、最古老的经典在进行对话，这是一件非常伟大的事。
如果我们想到母语的生命，中国的孩子们在开蒙的年纪，差不多是六七岁，也许有很多孩子会早到三四岁，父母就会给他们背唐诗。唐诗是距今一千三百年的诗歌，也就是说，中国的孩子们六七岁就开始穿越千年，和李白、杜甫、贺知章、孟浩然这些伟大的名字，这些伟大的生命对话了。
如果我们向更为古老的两千五百年之前去追寻的话，当我们在读着《诗经》的时候，我们就是和两千五百年到三千年之前的、留下了这些诗篇的、活泼泼的生命来进行对话。
而我们使用的是同一种语言，是同一种文字，这在现在的世界范围内可以说是孤例，不再有第二种这样的语言，它有着这样古老的生命，而到今天仍然鲜活。所以，阅读《诗经》是可以让我们邂逅汉语之美，可以让我们追寻到母语的源头。
比如翻开《诗三百》第一篇：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这篇诗可以说脍炙人口，君子与淑女这对形象已经是中国人心目中的最理想的佳偶。淑女之窈窕，而君子之悠哉悠哉，辗转反侧，这样的情感多么美好。而这首诗的终结是一场隆重的婚礼，是琴瑟友之，钟鼓乐之。这首诗为中国的夫妇、家庭奠定了一个非常美的观念的基础。
直到今天在中国的某些乡村，在婚礼上仍然会有村中的老人作为傧相唱出这首诗，来作为对于新郎和新娘的祝福，所以，汉语之美，其实是在我们的族群的生活