汉代皇袍
明代皇袍
清代皇袍
皇帝贵为天子，颜色是不能乱用的。西周、东周时期，据当时典章制度的书籍《礼记·月令》记载，天子“着青衣”。从战国到秦
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汉代皇袍
明代皇袍
清代皇袍
皇帝贵为天子，颜色是不能乱用的。西周、东周时期，据当时典章制度的书籍《礼记·月令》记载，天子“着青衣”。从战国到秦
汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。因为秦王朝实行的水德制度，故衣服、旌旗等以黑色为贵。西汉的黄袍服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。晋代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍。后来，“五德”说受到挑战，一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，名为柘黄袍。但未明令禁止他人穿黄色衣服。
到了唐高祖武德年间（618年－626年），开始在百官百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。清代皇帝朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵。
柘黄和明黄都曾经是黄袍的专用色，那这两个颜色是一样吗？其实不是，柘黄取之于柘木。
柘树在我国有着“南檀北柘”之称的名贵树种，是由灌木经过长期生长而形成乔木，生长极为缓慢的树种之一。它的边材是浅黄褐色，心材为浅红褐色，木材纹理非常细腻清晰，手感温润，独具天然之美。柘木是制弓的良材，其心材更是雕刻制作工艺品和高档家具的上乘材料，由于生长十分缓慢，极难成材，故其心材尤为珍贵稀有。
明黄色取自栀子的果实，黄色鲜艳。
用柘黄染出的织物在月光下呈泛红光的赭黄色，在烛光下呈现赭红色，其色彩很眩人眼目，所以自隋代以来便成为皇帝的服色。宋代以后皇帝专用的黄袍，既由此演变而来。
世人皆知天子用明黄，也是有些误解。冕服制度始于西周时期，当时在用色上严格规定：天子用纯朱色，诸侯用黄朱色，大夫只能用赤色。到了战国时代，帝后服饰颜色与阴阳五行紧密联系起来。秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑，并认为夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商为火克金，而秦取代周王朝，理所当然是水克火了。而根据阴阳五行学说，东方为木，色青；南方为火，色赤；西方为金，色白；北方为水，色黑；中央为土，色黄。据此，秦代便将“衣服旄旌节旗皆上黑”。
到了汉代，汉文帝祭天时，既不服黄色，也不服黑色，而是穿赤色的服饰，究其缘由，则是汉王朝统治者认为，汉应“协于火德”之故。
而真正将黄色作为帝后冠服的正色，将二者相联系的，是隋唐以后的帝王。但至唐高宗总章年间时，始“禁士弈不得以赤黄为衣服杂饰”。宋代的帝后的黄袍，也是杏黄的(或称柘黄、赤黄)。
《元史·舆服志》载称，元代曾明令“庶人不得服赭黄”。可见赭黄为帝后袍服的专用服色。到明代弘治十七年（公元1504年）时，明政府曾禁臣民服用黄色，并一再申令“即柳黄、明黄、姜黄诸色亦应禁之”。表明明代带后的黄袍袍服也是杏黄色。到清代时，统治者驰开杏黄之禁，而将明黄作帝后专用服色。
黄色与帝王的服饰相关联，是从隋唐开始的。据《唐六典》称，“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝”。当时还不禁民人用黄色。拓黄，是用柘木汁染成的赤黄色，也就是杏黄色。唐承隋制，《旧唐书·舆服志》中说，后代的天子穿赤黄色的袍衫，而臣民'仍许通着黄'，到唐高宗总章年间才“禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。另一说据宋人王懋《野客丛书》卷八“禁用黄”条说，唐明皇天宝间，韦韬上奏，要求御案御床御褥全部改紫色为黄色，臣下一概不许用黄色。从此黄色便成了皇帝的御用色。后来赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”，推翻后周政权建立宋朝，从《水浒传》描写梁山泊那面”替天行道”的杏黄旗来看造反，宋朝皇帝的黄袍也就是杏黄或称柘黄、赤黄的。元代曾明令“庶人不得服赭黄”。明代弘冶十七年禁臣民用黄，附加一条“即柳共、明黄、姜黄诸色亦应禁之”，可见明朝皇帝的黄袍也是杏黄色。独有清代改用明黄而开杏黄之禁。
帝制时代，黄色既为皇上所专用，老百姓是不敢冒犯的。如果某人穿件黄袍子，或家宅的屋顶用黄瓦，墙壁刷上黄色，大概就要大祸临头了。即使他的臣下无意冒犯了这一点，也会招来灾难。唐代诗人王维进士及第后，做了太乐丞（负责管理皇家音乐的长官），有一次背着皇帝，让他手下的人为他跳了一回狮子舞，结果被贬官外放。因为那时狮子分五色，黄狮子舞是专为皇上看的。所以王维侵犯了皇权，是对皇帝的不敬，贬了官。又据清人蒋良琪《东华录》记载，清雍正时，平定青海叛乱有功的大将军年羹尧，出门用黄土铺道，用鹅黄色荷包和黄色包袱，成为被判死罪的罪名之一。
清代老百姓绝对禁止服用这种明黄色，就连皇帝至亲也不例外。末代皇帝溥仪十一岁时，十岁的弟弟溥杰和九岁的大妹进宫一起玩捉迷藏，玩得正高兴时，溥仪一眼看到溥杰内衣袖子露出黄色，立刻沉下脸来：“溥杰！这是甚么颜色，你也能使？这是明黄，不该你使的！”溥杰忙垂手旁立。这还是清朝被推翻以后，宣统暂居宫禁之时。清制规定：明黄是帝王专用色，贵族只能用深黄色（美称金黄），稍带红色的杏黄不禁，民间也可用。
历代诗人都有描写柘黄的诗句。唐王建《宫中三台词》之一：“日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。”元欧阳玄《陈抟睡图》诗：“陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。”宋苏轼《书韩干＜牧马图＞》诗：“岁时翦刷供帝闲，柘袍临池侍三千。”隋唐王建有“蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。宋代陆游有诗云：中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡
当代古装戏众多，但里面常见黄袍颜色乱用，虽然同为黄色，但此黄非彼黄。也难怪剧组的服装师们，很多人，即使是搞服装研究的学者也经常搞错，毕竟化学染料已经使用了近200年，植物染料远离了我们很久。但作为中华华夏民族的传人，我们还是应该记住我们祖先的辉煌，让柘黄走进我们今天的生活，这个时刻已经不远了。
到了唐高祖武德年间（618年－626年），开始在百官百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。清代皇帝朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵。
柘黄和明黄都曾经是黄袍的专用色，那这两个颜色是一样吗？其实不是，柘黄取之于柘木。
柘树在我国有着“南檀北柘”之称的名贵树种，是由灌木经过长期生长而形成乔木，生长极为缓慢的树种之一。它的边材是浅黄褐色，心材为浅红褐色，木材纹理非常细腻清晰，手感温润，独具天然之美。柘木是制弓的良材，其心材更是雕刻制作工艺品和高档家具的上乘材料，由于生长十分缓慢，极难成材，故其心材尤为珍贵稀有。
明黄色取自栀子的果实，黄色鲜艳。
用柘黄染出的织物在月光下呈泛红光的赭黄色，在烛光下呈现赭红色，其色彩很眩人眼目，所以自隋代以来便成为皇帝的服色。宋代以后皇帝专用的黄袍，既由此演变而来。
世人皆知天子用明黄，也是有些误解。冕服制度始于西周时期，当时在用色上严格规定：天子用纯朱色，诸侯用黄朱色，大夫只能用赤色。到了战国时代，帝后服饰颜色与阴阳五行紧密联系起来。秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑，并认为夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商为火克金，而秦取代周王朝，理所当然是水克火了。而根据阴阳五行学说，东方为木，色青；南方为火，色赤；西方为金，色白；北方为水，色黑；中央为土，色黄。据此，秦代便将“衣服旄旌节旗皆上黑”。
到了汉代，汉文帝祭天时，既不服黄色，也不服黑色，而是穿赤色的服饰，究其缘由，则是汉王朝统治者认为，汉应“协于火德”之故。
而真正将黄色作为帝后冠服的正色，将二者相联系的，是隋唐以后的帝王。但至唐高宗总章年间时，始“禁士弈不得以赤黄为衣服杂饰”。宋代的帝后的黄袍，也是杏黄的(或称柘黄、赤黄)。
《元史·舆服志》载称，元代曾明令“庶人不得服赭黄”。可见赭黄为帝后袍服的专用服色。到明代弘治十七年（公元1504年）时，明政府曾禁臣民服用黄色，并一再申令“即柳黄、明黄、姜黄诸色亦应禁之”。表明明代带后的黄袍袍服也是杏黄色。到清代时，统治者驰开杏黄之禁，而将明黄作帝后专用服色。
黄色与帝王的服饰相关联，是从隋唐开始的。据《唐六典》称，“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝”。当时还不禁民人用黄色。拓黄，是用柘木汁染成的赤黄色，也就是杏黄色。唐承隋制，《旧唐书·舆服志》中说，后代的天子穿赤黄色的袍衫，而臣民'仍许通着黄'，到唐高宗总章年间才“禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。另一说据宋人王懋《野客丛书》卷八“禁用黄”条说，唐明皇天宝间，韦韬上奏，要求御案御床御褥全部改紫色为黄色，臣下一概不许用黄色。从此黄色便成了皇帝的御用色。后来赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”，推翻后周政权建立宋朝，从《水浒传》描写梁山泊那面”替天行道”的杏黄旗来看造反，宋朝皇帝的黄袍也就是杏黄或称柘黄、赤黄的。元代曾明令“庶人不得服赭黄”。明代弘冶十七年禁臣民用黄，附加一条“即柳共、明黄、姜黄诸色亦应禁之”，可见明朝皇帝的黄袍也是杏黄色。独有清代改用明黄而开杏黄之禁。
帝制时代，黄色既为皇上所专用，老百姓是不敢冒犯的。如果某人穿件黄袍子，或家宅的屋顶用黄瓦，墙壁刷上黄色，大概就要大祸临头了。即使他的臣下无意冒犯了这一点，也会招来灾难。唐代诗人王维进士及第后，做了太乐丞（负责管理皇家音乐的长官），有一次背着皇帝，让他手下的人为他跳了一回狮子舞，结果被贬官外放。因为那时狮子分五色，黄狮子舞是专为皇上看的。所以王维侵犯了皇权，是对皇帝的不敬，贬了官。又据清人蒋良琪《东华录》记载，清雍正时，平定青海叛乱有功的大将军年羹尧，出门用黄土铺道，用鹅黄色荷包和黄色包袱，成为被判死罪的罪名之一。
清代老百姓绝对禁止服用这种明黄色，就连皇帝至亲也不例外。末代皇帝溥仪十一岁时，十岁的弟弟溥杰和九岁的大妹进宫一起玩捉迷藏，玩得正高兴时，溥仪一眼看到溥杰内衣袖子露出黄色，立刻沉下脸来：“溥杰！这是甚么颜色，你也能使？这是明黄，不该你使的！”溥杰忙垂手旁立。这还是清朝被推翻以后，宣统暂居宫禁之时。清制规定：明黄是帝王专用色，贵族只能用深黄色（美称金黄），稍带红色的杏黄不禁，民间也可用。
历代诗人都有描写柘黄的诗句。唐王建《宫中三台词》之一：“日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。”元欧阳玄《陈抟睡图》诗：“陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。”宋苏轼《书韩干＜牧马图＞》诗：“岁时翦刷供帝闲，柘袍临池侍三千。”隋唐王建有“蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。宋代陆游有诗云：中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡
当代古装戏众多，但里面常见黄袍颜色乱用，虽然同为黄色，但此黄非彼黄。也难怪剧组的服装师们，很多人，即使是搞服装研究的学者也经常搞错，毕竟化学染料已经使用了近200年，植物染料远离了我们很久。但作为中华华夏民族的传人，我们还是应该记住我们祖先的辉煌，让柘黄走进我们今天的生活，这个时刻已经不远了。