山西芮城永乐宫后院的展厅里，收藏有一座唐天宝五年（746年）石灯台残件，这座石灯台并非永乐宫旧物，而是来自永乐宫原址六公里外的历山村黎明观，根据造像和铭文可知是道教用途。
【永乐宫收藏的石灯台】
石灯台已不完整，只有下面的石柱部分，所幸铭文完整，年号明确
石柱的上部雕刻有老君像，还有线刻的供养人像
新浪博客
山西芮城永乐宫后院的展厅里，收藏有一座唐天宝五年（746年）石灯台残件，这座石灯台并非永乐宫旧物，而是来自永乐宫原址六公里外的历山村黎明观，根据造像和铭文可知是道教用途。
【永乐宫收藏的石灯台】
石灯台已不完整，只有下面的石柱部分，所幸铭文完整，年号明确
石柱的上部雕刻有老君像，还有线刻的供养人像
铭文中说捐建石灯台，不知道是不是包含上部的灯，也可能过去上面放置金属灯
永乐宫是为纪念吕洞宾而建的，搬迁前的旧址在今芮城县招贤村附近，这里是吕洞宾的老家
【永乐宫旧址的三清殿台基】
【搬迁后的永乐宫】
根据永乐宫内元中统三年（1262年）《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记载，吕洞宾生于唐德宗贞元丙子四月十四日，也就是贞元十二年（796年），吕洞宾出生时这座石灯台已经存在了五十多年
【永乐宫《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》】
【碑文中记载的吕洞宾生辰】
离家乡的村子只有六公里，吕洞宾年轻时见过这座石灯台也说不定
六十年代永乐宫搬迁到了二十多公里外的芮城县北郊，旁边三公里是八座唐代建筑之一的广仁王庙，庙内保存下来的唐大和六年（832年）《龙泉记》碑记录了创建过程，这块碑由当时的县令郑泽撰文，碑文中还特意对“无神论”做了纠正：“众之所睹，诚曰有神，岂曰无神”，“有山有川，即有灵有祇”
【芮城广仁王庙】
【广仁王庙内的《龙泉记》碑】
【碑文中关于有神无神的讨论】
广仁王庙建成时吕洞宾36岁，正是仕途不顺重新规划人生方向的时候，郑泽的“有神”思想或许会对吕洞宾产生影响
有可能对吕洞宾成仙之路构成影响的不止广仁王庙，还有更早的，
芮城城隍庙内有一块搬迁来的《中条山靖院道堂碑铭并序》碑，立于唐贞元十四年（798年），此时吕洞宾刚刚两岁，立碑的是虢州刺史王颜，王颜崇信道教，在芮城县的中条山中建靖院道堂修行，旧址在芮城县大王镇后坪村，离吕洞宾的老家招贤村不到二十公里，王颜的修道行为可能会影响到年幼的吕洞宾
【玻璃罩里的《中条山靖院道堂碑铭并序》碑】
《中条山靖院道堂碑铭并序》碑的书丹者是王颜的好友袁滋，以其擅长的篆书写成，四年前袁滋曾率领使团出使南诏，我的专栏《南诏大理史迹旅行图传》中会讲到这段历史
【袁滋撰写的碑文】
相关阅读：【专栏】《南诏大理史迹旅行图传》>>>
立碑四十多年后的会昌四年（844年），诗人李商隐移家永乐，此时王颜、袁滋都已去世，李商隐拜访王颜留下的靖院道堂，写下一首诗
紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。
独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。
此时吕洞宾48岁，虚岁四十九，《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记载吕洞宾“年五十而道成”
王颜去世后埋在了他的靖院道堂旁边，其神道碑现在搬迁到了永乐宫碑廊内，立碑时间是唐元和二年（807年）
【永乐宫碑廊内的王颜神道碑】
时间已经过去一千多年，我们仍然能够看到许多吕洞宾身边的仙道痕迹，收集还原一下，成仙并非偶然吧