对话《天香》
钟红明：之前听说您要写一部大的东西，读完《天香》三卷，觉得真的是一个大的工程。这个大，不是来自字数或者时间跨度，而是小说所涉及的方面非常浩繁，有一种更大的格局上的构想。之前您的长篇小说，和个人经历的时代、经验距离不远，为什么您会选择向明代的上海追溯？
王安忆：这是素材所决定的。我本意是要写上海的“顾绣”，很早时候就从上海地方的掌故里看到有一种特产，“顾绣”。描述的笔墨极少，可是有一点却使我留意，那就是女眷们的针黹，后来竟成为维持家道的生计。不能不说是逾矩了，闺阁中的物件流出去本已经伤了大家族的体面，记得《红楼梦》吗？林黛玉不肯给贾宝玉做针线，怪他拿出去显摆——而在“顾绣”，不仅流了出去，还要沽价鬻市，犯了大规。可也就是这个“逾矩”，藏着戏剧性，非常吸引我。但是吸引归吸引，要纳入写作计划，是需要下极大的决心。起码有三十年的时间过去，当我认真考虑这个故事，着手作准备了，方才知道，“顾绣”是产生于晚明。于是，别无选择，必须去了解那个时代。小说虽然是虚构，可它是在假定的真实性下发生，所以我们、尤其是我这样的写实派，还是尊重现实的限制。这是一方面。另一方面呢，一旦去了解，却发现那个时代里，样样件件都似乎是为这故事准备的。比如，《天工开物》就是在明代完成的，这可说是一个象征性的事件，象征人对生产技术的认识与掌握已进步到自觉的阶段，这又帮助我理解“顾绣”这一件出品里的含义。所以，我在小说里设计有许多手艺人，章师傅、闵师傅、朱老大、赵伙计，等等。
钟红明：看着小说里许多上海筑城、河流疏浚的情节，还有那些地名，方浜、肇家浜、七宝、三牌楼路、香花桥、法华镇……都是我现在经常走过的。知道它们原本都是一条条的河流，如今它们都是一条条马路，看着您的描述，想到的是类似周庄、苏州等水乡阡陌、枕河人家的场景，不知您写作的准备是怎样的？写作时的状态又是怎么的？
王安忆：当然，首先是要有一张地图。“嘉庆上海县志”有地图，很简略，但大格局在，两条河，方浜和肇嘉浜，一周城门
钟红明：之前听说您要写一部大的东西，读完《天香》三卷，觉得真的是一个大的工程。这个大，不是来自字数或者时间跨度，而是小说所涉及的方面非常浩繁，有一种更大的格局上的构想。之前您的长篇小说，和个人经历的时代、经验距离不远，为什么您会选择向明代的上海追溯？
王安忆：这是素材所决定的。我本意是要写上海的“顾绣”，很早时候就从上海地方的掌故里看到有一种特产，“顾绣”。描述的笔墨极少，可是有一点却使我留意，那就是女眷们的针黹，后来竟成为维持家道的生计。不能不说是逾矩了，闺阁中的物件流出去本已经伤了大家族的体面，记得《红楼梦》吗？林黛玉不肯给贾宝玉做针线，怪他拿出去显摆——而在“顾绣”，不仅流了出去，还要沽价鬻市，犯了大规。可也就是这个“逾矩”，藏着戏剧性，非常吸引我。但是吸引归吸引，要纳入写作计划，是需要下极大的决心。起码有三十年的时间过去，当我认真考虑这个故事，着手作准备了，方才知道，“顾绣”是产生于晚明。于是，别无选择，必须去了解那个时代。小说虽然是虚构，可它是在假定的真实性下发生，所以我们、尤其是我这样的写实派，还是尊重现实的限制。这是一方面。另一方面呢，一旦去了解，却发现那个时代里，样样件件都似乎是为这故事准备的。比如，《天工开物》就是在明代完成的，这可说是一个象征性的事件，象征人对生产技术的认识与掌握已进步到自觉的阶段，这又帮助我理解“顾绣”这一件出品里的含义。所以，我在小说里设计有许多手艺人，章师傅、闵师傅、朱老大、赵伙计，等等。
钟红明：看着小说里许多上海筑城、河流疏浚的情节，还有那些地名，方浜、肇家浜、七宝、三牌楼路、香花桥、法华镇……都是我现在经常走过的。知道它们原本都是一条条的河流，如今它们都是一条条马路，看着您的描述，想到的是类似周庄、苏州等水乡阡陌、枕河人家的场景，不知您写作的准备是怎样的？写作时的状态又是怎么的？
王安忆：当然，首先是要有一张地图。“嘉庆上海县志”有地图，很简略，但大格局在，两条河，方浜和肇嘉浜，一周城门