魏晋时期因为政治集团的激烈斗争和战胜的连绵，使经学急剧后退，文人士大夫抛弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出贵“无”的思想体系。这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风靡。魏晋文人在充分认识自然之美的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐，是整个宇宙、人生的感受和领悟，自我意识的觉醒，促进了书法风气的兴盛。道教也对书法产生了很大的影响，以书法作佛事，在魏晋时期非常普遍，佛教盛行中，写经和刻经留下了许多遗迹，对后世的书法产生了一定的影响。
王羲之自会稽任上以后，曾对会稽山作了精彩的描述，这种自然之美，使得他超然物外，王羲之书风正是在这种情况下形成的，作品中所体现出的精神品质，正是其思想、品格的反应。
王羲之的书法师承有三：一是东汉末年的张芝一系的草书，有卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的对象；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，有卫夫人传递给王羲之；三是王羲之父辈的影响。
王羲之的书法师承有三：一是东汉末年的张芝一系的草书，有卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的对象；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，有卫夫人传递给王羲之；三是王羲之父辈的影响。