跟着老子看时弊——道德经之砭时篇
针砭时弊（语出《后汉书》）。针者，以针刺也；砭者，以石刮也。指用针刺、砭刮治病。指像医病一样指出、发现时代社会所存在的问题。针砭时弊的目的，就是要反映民间疾苦，鞭挞社会丑恶，弘扬人间正气，揭示社会问题的根源。这是一种高度的社会责任感和历史使命感，是中国文人的风骨。这种风骨从早期的《诗经》、老子，到现当代的鲁迅、柏杨等等，为历代中国文人志士所保持和发扬，成为了中国文人特有的风骨，为历代中国社会所崇尚。
在纷纷扰扰的春秋战国时期，老子亲历社会的混乱和黑暗，深谙统治者的腐朽和百姓的痛苦，他用锐利的眼光审视着社会现实，通过冷静的思考，痛斥了黑暗的现实，指出了问题的根源，呼吁后世的统治者要秉持大道而行，无为而治，为天下苍生谋福祉。
砭时篇（一）
第十八章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
意思是：大道废弃了，才会提倡仁义；智谋出现了，才会产生伪诈；六亲不和睦，才会有孝子慈父；国家混乱了，才会有忠臣。
本章老子指出了社会的混乱和病态，并深刻揭示出这是大道废弃而直接导致的结果。
老子认为，最优秀的统治者是顺应天道，无为而治的统治者，就像“大学”中所描写的那样：“呜呼！前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”意思是：啊！前代的君王真是使人难忘啊！君子们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲人，一般平民百姓也蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。虽然前代的君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。但是随着时间的推移，后来的君王逐渐不再顺应大道，而是背离大道，舍本逐末。就像在前面章节里所说的那样：一是崇尚贤能，使百姓争夺；二是珍贵金玉难得之货，使百姓暗起盗心；三是炫耀贪欲的事物，使百姓思想惑乱：四是纵马驰骋围猎使人内心狂野。统治者的横征暴敛，穷奢权欲，纵情声色，道德沦丧，
针砭时弊（语出《后汉书》）。针者，以针刺也；砭者，以石刮也。指用针刺、砭刮治病。指像医病一样指出、发现时代社会所存在的问题。针砭时弊的目的，就是要反映民间疾苦，鞭挞社会丑恶，弘扬人间正气，揭示社会问题的根源。这是一种高度的社会责任感和历史使命感，是中国文人的风骨。这种风骨从早期的《诗经》、老子，到现当代的鲁迅、柏杨等等，为历代中国文人志士所保持和发扬，成为了中国文人特有的风骨，为历代中国社会所崇尚。
在纷纷扰扰的春秋战国时期，老子亲历社会的混乱和黑暗，深谙统治者的腐朽和百姓的痛苦，他用锐利的眼光审视着社会现实，通过冷静的思考，痛斥了黑暗的现实，指出了问题的根源，呼吁后世的统治者要秉持大道而行，无为而治，为天下苍生谋福祉。
砭时篇（一）
第十八章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
意思是：大道废弃了，才会提倡仁义；智谋出现了，才会产生伪诈；六亲不和睦，才会有孝子慈父；国家混乱了，才会有忠臣。
本章老子指出了社会的混乱和病态，并深刻揭示出这是大道废弃而直接导致的结果。
老子认为，最优秀的统治者是顺应天道，无为而治的统治者，就像“大学”中所描写的那样：“呜呼！前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”意思是：啊！前代的君王真是使人难忘啊！君子们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲人，一般平民百姓也蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。虽然前代的君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。但是随着时间的推移，后来的君王逐渐不再顺应大道，而是背离大道，舍本逐末。就像在前面章节里所说的那样：一是崇尚贤能，使百姓争夺；二是珍贵金玉难得之货，使百姓暗起盗心；三是炫耀贪欲的事物，使百姓思想惑乱：四是纵马驰骋围猎使人内心狂野。统治者的横征暴敛，穷奢权欲，纵情声色，道德沦丧，