“……虽然哲学提供许多既重要又有用的、经过哲学家们充分而又仔细地讨论过的问题，关于道德责任这个问题的教诲，似乎具有最广泛的实际用途。因为任何一种生活，无论是公共的还是私人的，事业的还是家庭的，无论关系到个人还是他人的行为，都不可能没有道德责任；一切有德之事皆因履行道德责任，而一切无行之事皆因忽视这种责任。
此外，探讨这个问题是所有哲学家共同的特点，不谆谆教诲责任问题的，如何能自称哲学家？但是有些学派用他们所提出的那些涉及“至善与至恶”的理论来曲解一切责任概念，这是因为会有人不将“至善”与德行相联系、不以道德标准而是以个人的自身利益来衡量何谓“至善”，如果他奉行此原则（be consistent），并且经常地不受其善良本性的支配，那么，他就不可能重视友谊、正义和宽容；而且由于视痛苦为至恶，他不可能勇敢；视快乐为至善，他也不可能有节制。
尽管这些真相不言自明（self-evident），无须讨论，我还是另外进行了探讨。因此，如果这些学派主张奉行此原则（claim to be consistent），他们就不能谈责任，除了那些认为道德上的善之所以值得追求完全或主要是因其自身价值的人以外，其它人无法设定固定不变而自然的责任规则。……”
“……Although philosophy offers many problems, both important and useful, that have been fully and carefully discussed by philosophers, those teachings which have been handed down on the subject of moral duties seem to have the widest practical application. For no phase of life, whether
此外，探讨这个问题是所有哲学家共同的特点，不谆谆教诲责任问题的，如何能自称哲学家？但是有些学派用他们所提出的那些涉及“至善与至恶”的理论来曲解一切责任概念，这是因为会有人不将“至善”与德行相联系、不以道德标准而是以个人的自身利益来衡量何谓“至善”，如果他奉行此原则（be consistent），并且经常地不受其善良本性的支配，那么，他就不可能重视友谊、正义和宽容；而且由于视痛苦为至恶，他不可能勇敢；视快乐为至善，他也不可能有节制。
尽管这些真相不言自明（self-evident），无须讨论，我还是另外进行了探讨。因此，如果这些学派主张奉行此原则（claim to be consistent），他们就不能谈责任，除了那些认为道德上的善之所以值得追求完全或主要是因其自身价值的人以外，其它人无法设定固定不变而自然的责任规则。……”
“……Although philosophy offers many problems, both important and useful, that have been fully and carefully discussed by philosophers, those teachings which have been handed down on the subject of moral duties seem to have the widest practical application. For no phase of life, whether