善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物：是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
本章论述治国之道之“袭明”和“要妙”。
行必有迹，言多必失，算数须用筹策，闭门须用关楗（门闩），打结须用绳索，此五者乃常识，前两者众人皆然，后三者能做好就是一般意义上的人才。然而人才的最高境界却是行无痕迹，言不致祸，数不用筹策，闭不用关楗，结不用绳索，这是一般人所不能明辨的，正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”也。
（救者，止也。天下之人才皆望得遇圣人并为其所用，所谓良禽择木而栖。比如张良十余年颠沛流离无人赏识，惟刘邦“善之”而“常用其策”，张良感慨道：“沛公殆天授！”于是就死心塌地地跟定了刘邦，韩信和陈平等人也先后离开项羽而归附刘邦。所以“救人”即“止人”，让人才汇集在自己的身边，根据语境理解为任用人才，此与现有之解释大相径庭，此解一通，本章便豁然而解。）
圣人就是伯乐，最善于识人用人，所以就不会遗漏人才；也善于使用驾驭万物，所以就不会浪费财物。人各有