在论语第二章为政篇中
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
子张是孔子的学生，有一次向孔子请教如何能够在仕途上发达。孔子说：多听，把疑惑的部分保留起来，对完全明白的部分也非常谨慎的说出来，这样就会减少过失。多观察，把疑惑的、不明确的、不安甚至危险的部分保留起来，按照正确的、安全的、心安的方式去实行，这样就会减少悔恨。吕氏春秋中解释：疑者所未信，殆者所未安。程子曰：尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也。
尽管，孔子并不主张自己的弟子去追求功名利禄。但谨言慎行，也不失为人立足于社会的一个好的方法。
在论语中关于谨言慎行的文字还有，如：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
子张是孔子的学生，有一次向孔子请教如何能够在仕途上发达。孔子说：多听，把疑惑的部分保留起来，对完全明白的部分也非常谨慎的说出来，这样就会减少过失。多观察，把疑惑的、不明确的、不安甚至危险的部分保留起来，按照正确的、安全的、心安的方式去实行，这样就会减少悔恨。吕氏春秋中解释：疑者所未信，殆者所未安。程子曰：尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也。
尽管，孔子并不主张自己的弟子去追求功名利禄。但谨言慎行，也不失为人立足于社会的一个好的方法。
在论语中关于谨言慎行的文字还有，如：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”