老子，孔子和墨子的思想异同
2006-10-15 17:52阅读：
一
老子，孔子和墨子都重视政治，但在为政方面的观点又有所不同。
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老子的到家主张无为而治，主张治国者把权力和责任交给民众，任凭他们自作自息，因此贤人或臣子是老子的治国理论所排斥的。
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孔子主张“举贤才”，但他并不否认“亲亲有术，尊贤有等”，仍然主张“故旧不遗”，“故旧无大故，则不弃也。”
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而墨子主张打破宗法制，提出“任人唯贤”的选拔任用原则。主张不偏不党。他曾说“不党父兄，不偏富贵”这就是直接否定宗法制和各级贵族做官的特权。
二
在人性方面
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关于人性，老子认为人性有善，有恶。老子把“纯朴，无私和守柔”看作是人性之善。而孔子则认为“人知初，性本善”。孔子说“克己复礼为任。一日克己复礼，天下归任矣。为任由己，而由人乎哉？”孔子主张“任”为善，而老子主张“朴”为善。
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墨子主张“人有性善，人有性不善”。墨子把人性分为善与不善与老子的人性论有共同之处。但墨子更深刻而准确的阐述了人性善恶之所以形成的社会原因，即说明了人与人之间在善恶观念和行为形成中的相互影响作用，这就比老子的人性论更进一层了。也就是说人性善与性恶的原因在于人文环境的影响，是会收周围人的影响。
三
在刚与柔方面
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老子主张柔弱能胜刚强
老子曾说“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”他认为“柔”代表了旺盛的生命力。所以他主张守柔。他认为守柔不仅利己，还可利人。所谓“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道”。所以强调“柔弱胜刚强”。
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与此相反的，孔子是贵刚而反柔。
孔子在倡导刚毅时说“刚毅，木讷，近人。”在这里他把刚毅看作了“任”的具体体现，固此推崇“刚毅”他认为“柔”是有害的。曾说“益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
《老子》
《孔子》
《墨子》
