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古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。
华严寺，占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。
上华严寺
上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。
大雄宝殿：在华严寺内北隅，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽，保大之乱（1122年）毁于兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米
大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根，扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，画面高6.4米，长136.8米，总面积876平方米，描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等，采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。
下华严寺
下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。
下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。
薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯
华严寺，占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。
上华严寺
上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。
大雄宝殿：在华严寺内北隅，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽，保大之乱（1122年）毁于兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米
大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根，扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，画面高6.4米，长136.8米，总面积876平方米，描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等，采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。
下华严寺
下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。
下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。
薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯