实际上地主的概念，至少在有清一代，抑制土地兼并，他们就是农村土地较多需要雇佣佃户的一群富裕农民，这种阶级壁垒和欧洲有着较为明显的不同。
清代和民国，大多数地主是不脱产的，小说《白鹿原》较为真实地还原了农村的生产现状，白嘉轩鹿子霖全家都参与农业生产。像武举人那种全脱产雇佣多人的场景在农村是罕见的。由于土地兼并被有效约束，旧社会农村的伦理关系，基本就是白鹿村那种，地主和中农长工，未必是泾渭分明阶级壁垒，大家都是农民。
地主和中农贫农之间之所以没有壁垒，是中国频繁改朝换代没有贵族地主，在农村土地所有权依照的富不过三代定律，土地流转较频繁，转来转去，能过日子的就能在三代以内完成阶级上升，不会过日子的也会三代以内完成阶级滑落。
清代农村以自耕农为主体，就是中农、下中农、富农，他们自己耕种，基本不雇佣长工，也不找佃户。这是违背绝大多数人们认知的。
封建社会县太爷不下乡，农村是靠宗族治理的，地主乡绅族长是农民的统治者、农村秩序的维护者、公共事业的组织者。在宗族关系中，经常面对的并非是地多地少，而是人多人少，你即使是贫农，但是你这个五服以内人口众多，就很有发言权（投票人数+武力值）。
因此即使是族长、地主、乡绅，都要受宗族势力制约，你有地未必了不起，对方呼啦一群上来好几千人，仍然惹不起。
坏地主肯定是有的，叫恶霸地主，属于地痞流氓恶霸，真的有很多欺凌弱小百姓实例，出了人命案也能拿钱摆平。这个和他们地多地少未必有直接关系，村霸现象一直持续到十八大以后。这种人更多的反而是流氓无产者，农村越是有地有产业的人，反倒越小心，怕得罪人被祸害，你的庄稼都在外头生长又没垒墙圈起来，被祸害你只能干瞪眼。
东三省开关之后，恶霸地主比较多，这些山东响马后代出了关，身份在土匪和恶霸地主之间无缝切换，失去宗族
清代和民国，大多数地主是不脱产的，小说《白鹿原》较为真实地还原了农村的生产现状，白嘉轩鹿子霖全家都参与农业生产。像武举人那种全脱产雇佣多人的场景在农村是罕见的。由于土地兼并被有效约束，旧社会农村的伦理关系，基本就是白鹿村那种，地主和中农长工，未必是泾渭分明阶级壁垒，大家都是农民。
地主和中农贫农之间之所以没有壁垒，是中国频繁改朝换代没有贵族地主，在农村土地所有权依照的富不过三代定律，土地流转较频繁，转来转去，能过日子的就能在三代以内完成阶级上升，不会过日子的也会三代以内完成阶级滑落。
清代农村以自耕农为主体，就是中农、下中农、富农，他们自己耕种，基本不雇佣长工，也不找佃户。这是违背绝大多数人们认知的。
封建社会县太爷不下乡，农村是靠宗族治理的，地主乡绅族长是农民的统治者、农村秩序的维护者、公共事业的组织者。在宗族关系中，经常面对的并非是地多地少，而是人多人少，你即使是贫农，但是你这个五服以内人口众多，就很有发言权（投票人数+武力值）。
因此即使是族长、地主、乡绅，都要受宗族势力制约，你有地未必了不起，对方呼啦一群上来好几千人，仍然惹不起。
坏地主肯定是有的，叫恶霸地主，属于地痞流氓恶霸，真的有很多欺凌弱小百姓实例，出了人命案也能拿钱摆平。这个和他们地多地少未必有直接关系，村霸现象一直持续到十八大以后。这种人更多的反而是流氓无产者，农村越是有地有产业的人，反倒越小心，怕得罪人被祸害，你的庄稼都在外头生长又没垒墙圈起来，被祸害你只能干瞪眼。
东三省开关之后，恶霸地主比较多，这些山东响马后代出了关，身份在土匪和恶霸地主之间无缝切换，失去宗族