话说散花洲
文/余一梦
散花洲，是与今黄石市区隔江相对的沿江平原，其大致范围，为西起浠水县兰溪河入江口，东至蕲春县彭思镇茅山港。
东汉末年，孙策率军据守江东，常以今浠水策湖为训练水师之所（策湖即由此得名），当时湖面与长江相通，今长江与兰溪河、策湖之间，是四面环水的广袤沙洲。公元208年，曹操率大军顺江而下讨伐东吴，孙权与刘备两军联合，在赤壁大败曹军。东吴军事统帅周瑜得胜回师，吴王孙权
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话说散花洲
文/余一梦
散花洲，是与今黄石市区隔江相对的沿江平原，其大致范围，为西起浠水县兰溪河入江口，东至蕲春县彭思镇茅山港。
东汉末年，孙策率军据守江东，常以今浠水策湖为训练水师之所（策湖即由此得名），当时湖面与长江相通，今长江与兰溪河、策湖之间，是四面环水的广袤沙洲。公元208年，曹操率大军顺江而下讨伐东吴，孙权与刘备两军联合，在赤壁大败曹军。东吴军事统帅周瑜得胜回师，吴王孙权
溯舟来迎，于西塞山前沙洲骊酒散花，迎接凯旋之师。散花洲由此得名，散花镇原名散花营，亦由此得名。
南宋王象之《舆地纪胜》卷三十三《江南西路/
清康熙顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十六/湖广二：“大江县南六十五里，过江即江西九江府城也。......又有散花洲，亦在县南六十里江北岸，相传周瑜犒士处也。”同书同卷又载：“散花洲在西塞山侧，临江。相传周瑜战胜于赤壁，吴王散花劳军，亦名散花滩。”
古代地方志如明弘治《黄州府志》、明嘉靖《大冶县志》、明万历《黄州府志》、清光绪《黄州府志》所载与《舆地纪胜》《读史方舆纪要》大致相同。以上诸说，对散花洲的得名及方位并无异议，区别在于散花劳军者为谁，一说为孙权，一说为周瑜。
关于散花洲之地理位置，历史上偶有异说。欧阳修《集古录跋尾》卷七载：“武昌江水中小岛上，武昌人以其地为吴王散花滩。......”其所称水中小岛，位于今鄂州市区滨江大道小北门外长江南岸江边，是一块约三米见方的天然岩石，旧名观音崖，俗称猴子石。唐永泰年间
南宋大诗人陆游，先后两次船泊散花洲。南宋乾道六年（1170），陆游由山阴（今浙江绍兴）赴任夔州通判，于是年八月中旬到达西塞山江段，是夜，“抛江泊散花洲，洲与西塞相直。前一夕，月犹未极圆，盖望正在是夕。空江万顷，月如紫金盘，自水中涌出，平生无此中秋也。”（陆游《入蜀记》）夜泊散花洲之时，正值旧历八月十六，故明月圆如金盘。陆游对此次经历记忆深刻。淳熙二年（1175），他二次入蜀，其时，范成大镇蜀，邀其任参议官。三年后离蜀东归，再过散花洲，回想旧游，感慨无限，遂举杯一醉，醉后乘兴而作短歌，追述当年赏月之事：
散花洲上青山横，野鱼可脍菰可烹。脱冠散发风露冷，卧看江月金盆倾。
酒醒后，他回到现实，又作《好事近》词，抒发其时洒脱恬淡的心境：
湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。
有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。
陆游此次夜宿散花洲，于江中遗落珍爱石砚一只。同治《大冶县志·逸事志》载：“有渔于道士伏者，得一砚，八角，制作古雅，背镌‘心太平庵’四字，盖陆放翁故物也。”“心太平庵”四字，出自道教经典《黄庭经》，陆游于南宋孝宗淳熙四年（1177）以其为自己在成都的居室命名。应该就在这年，陆游得此砚台并刻字于上。第二年，宋孝宗念其久任外地，乃命东归。或许正是他酩酊挥毫之时，石砚于洲边江中，自此沉潜长江几五百年。清朝初年，有渔者于江中偶得此砚，识者知其为陆游故物，一时事传远近。和州（今马鞍山市和县，治今历阳）副使项某购得之，后辗转归于池州太守毕际有（字载积）。1664年，著名诗人孙枝蔚在毕府见之，得其所自，特作叙事长诗《陆放翁砚歌为毕载积题》，诗曰：“道士伏边日将落，渔人网得心最乐。不闻拨刺转堪疑，到手且看石厚薄。相适未少读书人，得钱胜卖三尺鳞。携砚归来赠毕卓，瓮头大叫惊四邻。老友如从剑南至，上镌心太平庵字。放翁不止是诗人，酒罢凄凉南宋事。......”名人胜地之奇事，遂传为佳话。
散花洲对面之西塞山，自古即是军事要冲，战争不断，故江中沉积有不少兵器战具，折戟沉沙，余铁未销，十余年前还有人在散花洲沿江沙滩拾得古箭镞。陆游的石砚于清初被人发现，而在更早的明代，还有人拾得其他宝物。清代《蕲州志》载：
明万历己未（1619）间，土人于江中散花洲得小钟一口，击之无声，兵宪王公回溪不能识。时大宗伯李公本宁（维桢）适过蕲，王质之。李曰：“此三国时周公瑾破曹兵，军中会食之钟也。共十有二，以重物击无声，以芦茎轻击之，其声始发。”验之，果然。是散花洲正由赤壁回军之地，故唐宋人信此以为赤壁左证。
历来有不少学者相信黄州赤壁才是当年孙刘破曹之地。唐杜牧、北宋黄治、南宋陆游等诸多名流均持此说。清代著名方志学家王葆心《黄州赤壁沿革考》云：“宋《图经》《地志》指黄州为孙曹战地，即以乌林、祭风台、蕲水散花洲为其旁证。”散花洲的存在，成为武赤壁在黄州的一个佐证。如明末清初大诗人邓汉仪有《散花洲》诗曰：
横槊高歌月满船，东南风起焰连天。
报知江左人才盛，无那周郎更少年。
李白、孟浩然、刘禹锡、张志和、黄庭坚、范成大、吴国伦等名人雅士，都曾为散花洲题诗作歌。苏轼极喜张志和《渔父》词之清丽，乃化用其意，作《浣溪纱》，其词曰：
散花洲与西塞山，刚柔相济，隔江相守，共同见证着人间世事的演绎流变和迁客骚人的萍踪浪迹。
1995年和2010年，黄石长江公路大桥和鄂东大桥相继建成，散花洲与黄石市区联为一体。
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南宋王象之《舆地纪胜》卷三十三《江南西路/
清康熙顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十六/湖广二：“大江县南六十五里，过江即江西九江府城也。......又有散花洲，亦在县南六十里江北岸，相传周瑜犒士处也。”同书同卷又载：“散花洲在西塞山侧，临江。相传周瑜战胜于赤壁，吴王散花劳军，亦名散花滩。”
古代地方志如明弘治《黄州府志》、明嘉靖《大冶县志》、明万历《黄州府志》、清光绪《黄州府志》所载与《舆地纪胜》《读史方舆纪要》大致相同。以上诸说，对散花洲的得名及方位并无异议，区别在于散花劳军者为谁，一说为孙权，一说为周瑜。
关于散花洲之地理位置，历史上偶有异说。欧阳修《集古录跋尾》卷七载：“武昌江水中小岛上，武昌人以其地为吴王散花滩。......”其所称水中小岛，位于今鄂州市区滨江大道小北门外长江南岸江边，是一块约三米见方的天然岩石，旧名观音崖，俗称猴子石。唐永泰年间
南宋大诗人陆游，先后两次船泊散花洲。南宋乾道六年（1170），陆游由山阴（今浙江绍兴）赴任夔州通判，于是年八月中旬到达西塞山江段，是夜，“抛江泊散花洲，洲与西塞相直。前一夕，月犹未极圆，盖望正在是夕。空江万顷，月如紫金盘，自水中涌出，平生无此中秋也。”（陆游《入蜀记》）夜泊散花洲之时，正值旧历八月十六，故明月圆如金盘。陆游对此次经历记忆深刻。淳熙二年（1175），他二次入蜀，其时，范成大镇蜀，邀其任参议官。三年后离蜀东归，再过散花洲，回想旧游，感慨无限，遂举杯一醉，醉后乘兴而作短歌，追述当年赏月之事：
散花洲上青山横，野鱼可脍菰可烹。脱冠散发风露冷，卧看江月金盆倾。
酒醒后，他回到现实，又作《好事近》词，抒发其时洒脱恬淡的心境：
湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。
有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。
陆游此次夜宿散花洲，于江中遗落珍爱石砚一只。同治《大冶县志·逸事志》载：“有渔于道士伏者，得一砚，八角，制作古雅，背镌‘心太平庵’四字，盖陆放翁故物也。”“心太平庵”四字，出自道教经典《黄庭经》，陆游于南宋孝宗淳熙四年（1177）以其为自己在成都的居室命名。应该就在这年，陆游得此砚台并刻字于上。第二年，宋孝宗念其久任外地，乃命东归。或许正是他酩酊挥毫之时，石砚于洲边江中，自此沉潜长江几五百年。清朝初年，有渔者于江中偶得此砚，识者知其为陆游故物，一时事传远近。和州（今马鞍山市和县，治今历阳）副使项某购得之，后辗转归于池州太守毕际有（字载积）。1664年，著名诗人孙枝蔚在毕府见之，得其所自，特作叙事长诗《陆放翁砚歌为毕载积题》，诗曰：“道士伏边日将落，渔人网得心最乐。不闻拨刺转堪疑，到手且看石厚薄。相适未少读书人，得钱胜卖三尺鳞。携砚归来赠毕卓，瓮头大叫惊四邻。老友如从剑南至，上镌心太平庵字。放翁不止是诗人，酒罢凄凉南宋事。......”名人胜地之奇事，遂传为佳话。
散花洲对面之西塞山，自古即是军事要冲，战争不断，故江中沉积有不少兵器战具，折戟沉沙，余铁未销，十余年前还有人在散花洲沿江沙滩拾得古箭镞。陆游的石砚于清初被人发现，而在更早的明代，还有人拾得其他宝物。清代《蕲州志》载：
明万历己未（1619）间，土人于江中散花洲得小钟一口，击之无声，兵宪王公回溪不能识。时大宗伯李公本宁（维桢）适过蕲，王质之。李曰：“此三国时周公瑾破曹兵，军中会食之钟也。共十有二，以重物击无声，以芦茎轻击之，其声始发。”验之，果然。是散花洲正由赤壁回军之地，故唐宋人信此以为赤壁左证。
历来有不少学者相信黄州赤壁才是当年孙刘破曹之地。唐杜牧、北宋黄治、南宋陆游等诸多名流均持此说。清代著名方志学家王葆心《黄州赤壁沿革考》云：“宋《图经》《地志》指黄州为孙曹战地，即以乌林、祭风台、蕲水散花洲为其旁证。”散花洲的存在，成为武赤壁在黄州的一个佐证。如明末清初大诗人邓汉仪有《散花洲》诗曰：
横槊高歌月满船，东南风起焰连天。
报知江左人才盛，无那周郎更少年。
李白、孟浩然、刘禹锡、张志和、黄庭坚、范成大、吴国伦等名人雅士，都曾为散花洲题诗作歌。苏轼极喜张志和《渔父》词之清丽，乃化用其意，作《浣溪纱》，其词曰：
散花洲与西塞山，刚柔相济，隔江相守，共同见证着人间世事的演绎流变和迁客骚人的萍踪浪迹。
1995年和2010年，黄石长江公路大桥和鄂东大桥相继建成，散花洲与黄石市区联为一体。
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