蠢笨的人有福了（一）
2007-09-04 14:34阅读：
第四节
蠢笨的人有福了
“虚心的人有福了，
因为天国是他们的。
哀愁的人有福了，
因为他们必得安慰。
饥渴慕义的人有福了，
因为他们必得饱足。
怜悯人的人有福了，
因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，
因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，
因为他们必称为神的儿女。
为义而受逼迫的人有福了，
因为天国是他们的。”
——《圣经》
蠢笨的人有福了，成功的大门在为他们敞开。
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——题记
金庸的开山之作《书剑恩仇录》中，化名陆高止的武当派高手陆菲青被弟子李沅芷纠缠着要学武功，陆菲青不想暴露身份，留下了一封信离开了李府。这封信是这样写的：
“沅芷女弟青览：
汝心灵性敏，好学善问，得徒如此，夫复何憾。然汝有立雪之心，而愚无时雨之化，三载滥竽，愧无教益，缘尽于此，后会有期。汝智变有余，而端凝不足，古云福慧双修，日后安身立命之道，其在修心积德也。愚陆高止白。”这封信里有两句话值得我们注意，“汝智变有余，而端凝不足，”这话虽然是对一个女孩子说的，但纵观金庸小说，这话却成了他描写人物的总纲。
金庸笔下有几个他刻意塑造的、也比较钟情的人物，都显得智变不足而端凝有余，看外表，比较老成持重，看说话，很少灵牙利齿，看行事，多是沉稳端庄，有时甚至到了木讷痴笨的程度，这样的人物，如果放在现在，一定会被目为弱势群体，但在小说里他们中间经历了诸多波折，最后的结局却都不坏，不但学成了高明的武功，名扬天下，而且也得到了属于自己的一份真爱。这种现象是值得研究的。
纵观金庸的小说，这种性格的代表人物有这么几个，《射雕英雄传》中的郭靖，《侠客行》中的石破天，《连城诀》中的狄云和《天龙八部》中的虚竹。
《侠客行》中的石破天是一个内心极为诚笃、没有任何心计的人，他出场是还是一个小乞丐，脏兮兮地不被人放在眼里。他被“母亲”用“狗杂种”三个字称呼惯了，也就当成了自己的名字，而且也不知道这是骂人的话，可以说是憨厚到了极点。因为偶然的机会，他接触到了行事怪僻、武功高强的谢烟客，谢烟客为了摆脱他这个麻烦，想让他练内功走火入魔，不料却阴差阳错地练成了“炎炎功”，但他对谢烟客却是一片赤诚，不但给他做饭洗衣服，而且在离开他后还时刻牵挂着他。他始终没有悟出谢烟客本是想害了他的命的。他不会打情骂俏，叮当越显得多情狡黠，他越被衬托得老实憨直，就是品味他与花万紫的对话，也让人忍俊不禁。在与侠客岛善恶二使的交往中，他也是真心的，丝毫不带一点机心。他的临危受命，他的仗义勇为，无处不表现出未受世俗社会污染的淳朴来。《侠客行》中的石破天在人事上犹如一块未被开凿的玉，朴质厚道，天然无邪。他自小生活在深山里，来到人世间后还带着山野的粗朴原始，作者正是用这个人物衬托出世道的险恶，人心的叵测。而他最后，无意中悟出了《侠客行》这首诗里的无上武功，成了世上第一人，用岛主的话来说就是“小兄弟宅心仁厚，该受此益，日后领袖武林群伦，造福苍生，自非鲜浅。”而在江湖漂泊的过程中，他也得到了其他人物的崇敬和小翠的真爱，很明显，这是命运对这个老实木讷的人的回报。
《连诚诀》中的狄云也是这么一个人物，他生活于湖南乡下，是个天真无邪、老实憨厚的农村少年，而“铁锁横江”戚长发也正是因为这一点才收他为徒弟。他与他的师妹一样，为了一头牛也会从内心里舍不得，他可以为了一件被撕坏的衣服拼死命打架。他从来不知道人心的险恶，所以也就很容易地陷入了别人设计的机关。在小说的前半部，他还作为别人争夺财宝的工具出现，被言达平利用也不知道。就是陷入万圭等人的机关，他也不明白其中的原因，后来还是经过丁典的分析他才知道了个人关窍。金庸这部小说里狄云与丁典的交往，往往让人想到法国大仲马的名作《基督山伯爵》，那里面的邓蒂斯虽然远较狄云聪明伶俐，但也同属于不谙人心的一类，所以轻易就跌入了罗网，而邓蒂斯也是经过法利亚长老的剖析开导才明白了身陷囹圄的真正原因。在后来他知道了师父是怎样的一个人时，他还记得师恩，想着将它救下来。即使如此，当戚长发将刀剑插向他时，他还是感到意外。对治好了他腿的雪刀老祖这样的恶人，他也心存一份感激。他不爱财，只珍惜一份真挚的感情，而作者最后也给了他，小说的最后，在那雪山中，水笙在等待着他。作者对这个人物是充满同情的，它的结局也只是给读者的安慰，诠释的也是“好人有好报”的传统观念。我们从这部小说里可以看到，狄云是一步步地用生命和鲜血了解人世的，他最后虽然武功高强也有了一定的心计，但他的本色从未改变过，他还是那个乡下的淳朴少年，他也宁愿永远作那样一个少年。
《天龙八部》中的虚竹，属于这部书中纷繁芜杂的人物之一，同时也是颇为另类的一个。他本是少林寺方丈玄慈和四大恶人之一的叶二娘的私生子，但这一点是后来才揭示出来的。他出场时，只是跟随在其他僧人后面一个相貌丑陋的小和尚，没什么武功，更谈不上什么名声和地位，所有的只是迂腐地坚守寺里的清规戒律，所有的只是被意外降临的幸运不断地推向人生的高峰。像他这么一个小和尚，就是放在寺里，也是有他不多，无他不少的角色，寺里的高层人物是不知道他的，他的命运只是处于等级森严的寺庙里受比他地位略高一点的僧人们的责打和差遣。但金庸却偏偏将命运的垂青加诸他的头上：因为不忍心看到段延庆自杀，他冒冒失失地帮着他在珍珑上下了一子，从此命运为之而改变。最后生活道路离他的目标越来越远，而他的人生却越变越辉煌，不但成为灵鹫峰的主人，而且找到了心中的“梦姑”，成就比少林寺里任何一个僧人都大，在江湖中的地位比少林寺中任何一个人为高。
这四个人中最为典型的当数《射雕英雄传》中的郭靖。《射雕英雄传》奠定了金庸“武林盟主”的不可捍动的地位，很重要的原因就是成功地塑造了郭靖这一形象。在郭靖的身上，集中了以上三个人共有的特点，但从各方面表现得更为细腻，更为突出。从整个金庸小说来看，石破天、狄云和虚竹都是从郭靖延伸而来的，但塑造得远没有郭清丰满真实。
