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读《韵山》、《天童寺僧》

2016-08-17 09:25阅读:
读《韵山》
张岱后来回忆,在他的印象中,他的祖父张汝霖一生都与书籍为伴,就是到了老年,仍然是手不释卷。张汝霖的书斋案头,也喜欢放置一些书画作品和瓷瓶之类的物件。但他很显然是个不怎么注重收拾的人。所以,不几天,由于他翻阅查寻书籍,尘土都堆到砚台表面,书籍书套更是颠倒参差,很是零乱。他经常就在灰尘满布的砚台中磨上一方墨,由于眼睛生过病,视力很差,他埋头著述时,头眼都靠近了纸与笔,就在好儿潦草地写一些蝇头细字。到了黄昏天色向晚时,就拿着书卷到门外,就着天光点蜡烛阅读,如果烛光照不亮书,他就带着书倚在几案边就灯而读,光强则离光远一些,光弱则俯下身子。每每到半夜,不把这作为一件疲惫的事情。他经常遗憾《韵府群玉》、《五车韵瑞》之类的韵书浅陋而单薄,想着将它扩充一番。于是博采众书,用淮南王“大小山”的分类,把相关事情摘录后叫《大山》,把相关词语摘录后叫《小山》,事情词语已经在本韵之下介绍得很详细而偶然在其他韵下面出现的叫《他山》,脍炙人口的叫《残山》,并且起了一个总的名字,叫《韵山》。上面小字是密密麻麻,墨汁残纸,厚厚的像砖块似的有三百多本。一辙韵积累下来到了十多本,比起《韵府》、《五车》,那是有它们的千百倍。张汝霖正准备将它装订成套,胡青莲带着他的父亲收藏的皇宫中所藏的书籍《永乐大典》来了,张汝霖一看,与《韵山》极为相似,有三十多本
,一辙韵中一个字还没完。张汝霖沉重地叹了口气说:“书是算不尽的,我像精卫填海一样来做这件工作,能收获多少呢!”于是停笔不再做这项工作了。张岱感叹说,祖父花了三十年的功夫来做这件事情,如果写别的书,一定不下于王世贞和杨慎。现在看这情况,就是再花个三十年功夫,也写不成,纵然成功了也不能雕刻印刷。张汝霖为了这套书,写坏的毛笔都堆积得像山一样,可最终却价值不高。张岱觉得极为可惜。顺治三年(1646年)清兵攻陷浙东时,张岱把祖父的书稿带到了会稽的九里山,把它藏到了经阁,希望有后人能够看到并完成它。
读《天童寺僧》
崇祯十一年(1638年),张岱和秦一生一起去到天童寺拜望金粟和尚。到了山门,看到万工池池水干净而碧绿,可以照见人的胡须和眉毛。旁边有个大锅扣在地上。张岱好奇地问僧人,僧人说:“天童山上有龙,龙经常飞到池中饮水,所以这水是不能有污秽之物的。正德年间,有两条龙争斗,寺里的五六百僧人撞动钟鼓,想着震慑它们,龙发怒了,把寺庙扫成了一片白地,锅就是那时候留下的。”张岱他们进入大殿后,看到大殿十分宏丽而庄严。走到寺院长老的方丈以后,递上名片通告。张岱知道,金粟老和尚见人就打,这就是他们所谓的“当头棒喝”。张岱坐在方丈里等待,老和尚迟迟才出来。两个陪侍的人手里拿着杖和如意在他的前面引路,进来以后向南而立。侍者说:“老和尚出来了。”又说:“怎么行礼?”大概官员和见到老和尚的人都要下拜,不能行对等之礼。张岱却是屹立在那儿不动,老和尚下来后行了宾主礼。侍者又说:“老和尚怎么坐?”张岱又在屹立不动,老和尚躬手作揖请张岱坐。坐定之后,张岱说:“我们两个是门外汉,不懂得佛教的道理,也不懂得佛法,希望老和尚你能慈悲一些,明明白白地开导启示,不劳驾你当头棒喝,也不劳驾你话带机锋,只求就像平时的家常话,实实在在地探讨一番,求个答案。”老和尚赞同张岱的话,引导张岱二人随喜布施。早晚都在方丈用斋,对他们很是礼貌。张岱看到寺中有一千五百僧匠,都是做各种各样的杂活的,个个看上去显得凶恶剽悍,就像吴道子《地狱变相》图所描画的。老和尚很讲规矩,经常自己起来去撞人,不仅仅是“当头棒喝”了。

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