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秦汉书法-华山碑

2007-06-05 14:30阅读：

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秦汉书法-华山碑 华山碑

秦汉书法-华山碑



汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。清代朱彝尊评此碑说：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”（《金石文字跋尾》）。刘熙载也说：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”（《艺概》）


秦汉书法-华山碑 秦汉书法-华山碑
《华山庙碑》选页

　
[附录]

端雅轨正 冲和遒密
——汉《华山庙碑》书法 浅 析
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《华山庙碑》全称《汉西岳华山庙碑》。东汉延熹八年(公元165年)四月刻立。碑旧在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年(公元1555年)毁于地震。以后该庙所存者为重刻。该碑隶书22行、行37宁、额篆书阴文题“西岳华山庙碑”，碑未有“郭香察书”四字，有谓书者为郭氏，唐徐浩《古迹记》以为蔡邕所书。此碑碑文乃记述帝王修封禅，祭天地事。此碑在唐代已被重视，当有其拓本，但未流传下来。所存之拓本亦稀，原本仅三本传世，即“四明本”、 “关中本”、 “长垣本”。
《华山庙碑》为东汉隶书碑刻名品，端雅轨正，冲和遒密，有庙堂之气，为隶书正脉。清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾师”。细细品味此碑，笔者有以下几点体会。不当之处恳请方家指正。
隶书自西汉发展至东汉，其用笔结构渐趋完美、严谨、成熟。《华山庙碑》也体现了这一点。点画多为筑锋逆势，藏头护尾， “圆笔属纸，令笔心常在点画中行”。所书线条顿挫郁拔，能给人一种立体感。此碑用笔方圆兼备．奥折洞达，提按分明，顿挫跌宕，沉劲有力。通过用笔的提按与转折巧妙变化，构成此碑动静的对立统一。折笔方势主静，转笔圆势生动，直线为静，曲线为动。对于隶书的典型特征，一波三折，蚕头雁尾极为强调。波挑劲健而内含骨力，波磔极富装饰之美。清方朔《枕经堂金石书画题跋》盛赞此碑：“字字起棱、笔笔如铸，意包千古，势压三峰，竹土宅）老人谓为汉隶第一，不自禁其惊心动魄也，良无欺哉!”
此类碑刻为纪功铭德，庄重的“庙堂文字”，整饬端庄，法度森严。其结字方整又有细微变化．长短互用，笔势的斜正互为照应、避让。清代朱彝尊评此碑云：“汉隶凡三种；一种方整；一种流丽；一种古。惟延熹《华岳碑》正变乖合靡所不有，兼三者之长。当为汉第一品，”由此可见，临习此碑应注意其方整、流丽、奇古的特点。
此碑与《乙瑛》、《礼器》诸碑有许多相似之处。其结字上部紧收，下部舒展，既保留了《乙瑛》、《史晨》等碑的端庄又将其舒展之势加以夸张。整体气息华美遒丽、朴茂厚重的《华山庙碑》至今仍不失为习隶优秀范本。我们在看到此碑的诸多优点的同时亦应注意其不足。在学习隶书时扬长避短，研究隶变之规律，上追高古之气，善于吸收汉碑精华，避免堕入唐隶之流。

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