“名利”终是身外物
“名利”身外物，心闲人不忙。而事实上，人生一世，“名利“二字恰如一个沉重的包袱，压得人喘不过气来。”
“后羿善射”的故事世人皆知。谁曾想就是这位百发百中的神箭手也曾有过因“名利”之心的干扰而失手的时候。
一次夏王让后羿射直径为一寸的一平方尺大小的兽皮做的箭靶。夏王命令他说：“你射这个靶，射中目标赏你一万两黄金；射不中目标则剥夺你拥有的封地。”
后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。他紧张得不得了，张弓搭箭，“嗖“的一声箭离弦而去，可惜未中，再射一箭，仍没射中。
夏王问保傅弥仁（保傅：夏朝官职名称；弥仁：人名）：“后羿平时射箭是百发百中的，为何今天连射两箭都脱靶了呢？”弥仁说：“他之所以射不中，是因为患得患失的情绪干扰了他。大王万两黄金的重赏成了他沉重的包袱。”
名缰利锁， 执念成枷，人在“心牢”，过度追逐名利易导致焦虑、失衡。即便是百发百中的“神箭手”亦会失手，跌下神坛，当不得大任矣。
老子曰：“ 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”（《道德经》十三章）
在老子看来：人之所以“宠辱若惊”，是因为“贵大患若身”，把自身的名利得失看成是“大祸患”，过于“贵”（重视）所致。
人，只有“无身”，即无视“身外之物”，将“名利”二字置之度外者，只有把天下看得和自己生命一样珍贵的人，才可以把天下托付给他。
说是“生不带来，死不带去”，好
“名利”身外物，心闲人不忙。而事实上，人生一世，“名利“二字恰如一个沉重的包袱，压得人喘不过气来。”
“后羿善射”的故事世人皆知。谁曾想就是这位百发百中的神箭手也曾有过因“名利”之心的干扰而失手的时候。
一次夏王让后羿射直径为一寸的一平方尺大小的兽皮做的箭靶。夏王命令他说：“你射这个靶，射中目标赏你一万两黄金；射不中目标则剥夺你拥有的封地。”
后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。他紧张得不得了，张弓搭箭，“嗖“的一声箭离弦而去，可惜未中，再射一箭，仍没射中。
夏王问保傅弥仁（保傅：夏朝官职名称；弥仁：人名）：“后羿平时射箭是百发百中的，为何今天连射两箭都脱靶了呢？”弥仁说：“他之所以射不中，是因为患得患失的情绪干扰了他。大王万两黄金的重赏成了他沉重的包袱。”
名缰利锁， 执念成枷，人在“心牢”，过度追逐名利易导致焦虑、失衡。即便是百发百中的“神箭手”亦会失手，跌下神坛，当不得大任矣。
老子曰：“ 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”（《道德经》十三章）
在老子看来：人之所以“宠辱若惊”，是因为“贵大患若身”，把自身的名利得失看成是“大祸患”，过于“贵”（重视）所致。
人，只有“无身”，即无视“身外之物”，将“名利”二字置之度外者，只有把天下看得和自己生命一样珍贵的人，才可以把天下托付给他。
说是“生不带来，死不带去”，好