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十字图诗的研究

2011-10-06 21:42阅读:
刚 刚

十字图诗是指诗的排列为“十”字形,读法颇多,但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看,这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中,以此来消遣或斗智。
十字图诗属于图像诗,也属于回环顶针,其中有的也属于回文诗,甚至有的是反复诗。
它的特征是把字排成十字形,以中间一字为轴,上下、左右字数一样多,四个头中习惯有三个平声字一个仄声字。由于回环读,为了避免三平收和三仄收,格律诗的135不论在此行不通,说明它对平仄的要求更严。由于有一个字固定在每句的中间,使它的平仄受到限制,因此格律诗的相对相粘规定在此也行不通。

目前所见,它有三种形式:

一、五言四句析字诗

特点:17个字,上下左右各四个。中央的字和右端的字为压韵。中央的字是个形声字,如果是上下结构,则上部应是仄声字,如果是左右结构,则左边应是仄声字。 N8x!Q ?h
读法:从上读到中间,再读下四个字添上中一字为第二句。第三句从左读,取中间字的一半为收尾的字,第四句以中间字的另一半为始字读到右边的最后一字。

敦煌十字图诗 [唐]•无名氏





日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 王





此诗出自敦煌遗书,解读为:

天阴逢白雨,寒路结为霜。
日照仁卿相,雨开僻文王。

十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键,拆开为“雨”、“ 相”,合为“霜”由此带动全诗的推进。路:当为露;僻:当为辟,开辟。这种形式的诗写的人极少

二、七言四句十字图形诗

七言四句十字图形诗属于顶针回环诗,末句诗的最后一字又是首句开头的字,每句的前半句是前句后半句的回文。它又属于反复诗,可读出40首诗,但多数存在压韵不对和收尾的平仄不对问题,合
格的只有10首。
特点:这是最常见的一种十字图形诗。13个字,上下左右各三个。四端有三字平声压韵,有一字仄声字。
读法:这10首合规的诗有五种读法:
1、从仄声字的这端读起,读到另一端,然后回读到中心,再折向(因有两端,因此可读出两首)到一端,然后回读到中心,再折向到仄声字,然后回读到中心,再折向到第二句的另一端。
2、以仄声字那端为第三句的尾字,与它垂直的那两端任何一字都可做第一句的起始字。起始字读到中心,再折向到仄声字的另一端,然后回读到中心,再折向(因有两端,因此可读出两首)到一端,然后回读到中心,再折向到仄声字,然后回读到中心,再折向第二句的对面。汉语在线论坛 }
3、按上面读法,读完第三句后,由仄声字直接读到对面顶端。因有两端做起始字,因此可读出两首。
4、以2中的起始字读到另一端,然后回读到中心,再折向到仄声字对面的那一端,然后回读到到仄声字,然后回读到中心,再折到起始字。因起始字有两个,所以一共可读出二首。
5、以仄声字对面的那一端起读,读到中心,再折向另一端(有两端,因此可读出两首),再读到它的对面,然后回读到中心,再折向到仄声字,然后回读到中心,再折向到第二句的对面。

泉把湾十字图诗 [唐]•无名氏



西
动 马 人 山 见 日 光




唐到西山见日光,光日见山水流长。
长流水山人马动,动马人山西到唐。

唐到西山水流长,长流水山见日光。
光日见山人马动,动马人山西到唐。

长流水山见日光,光日见山西到唐。
唐到西山人马动,动马人山水流长。

长流水山西到唐,唐到西山见日光。
光日见山人马动,动马人山水流长。

长流水山见日光,光日见山西到唐。
唐到西山人马动,动马人山见日光。

唐到西山见日光,光日见山水流长。
长流水山人马动,动马人山见日光。

什么形式的十字图诗才是真正意义的回文诗呢?




忆 人 无 情 多 纵 酒




离别伤情无人忆,忆人无情愁沾衣。
衣沾愁情多纵酒,酒纵多情伤别离。

离别伤情多纵酒,酒纵多情愁沾衣。
衣沾愁情无人忆,忆人无情伤别离。

衣沾愁情多纵酒,酒纵多情伤别离。
离别伤情无人忆,忆人无情愁沾衣。

衣沾愁情无人忆,忆人无情伤别离。
离别伤情多纵酒,酒纵多情愁沾衣。

这些诗的缺点是写时没有注意平仄。

读出来是上下篇的回文诗。这种十字图的特点是:一句的头尾是平声字,另一句的头尾是仄声字。这种诗才是真正的回文诗。这样写的人极少极少。
我有个设计,如果把头尾仄声字也压韵,那么读出来最少都有八组回文诗,一半组是平声韵的,一半是仄声韵的。希望我们的写作小组通过创作来充实提高这种新的形式。

三、七言四句加五言四句十字图诗
状元卷 赵文川













读法:先按十字形读成一首七言绝句,再读外圈,运用顶针,可读成一首五言绝句。读为:

七言:

才秀成君教学开,开学教君有路来,
来路有君通达我,我达通君成秀才。

五言:
才子读书来,来到百花开。
开学如选我,我做状元才。

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