李侃《广西文场——山水间流淌的清音》选章之一：
文场的由来及其特性
文场是怎么由来的？据文场大家何红玉老师在她的第一本曲艺专著《曲韵》中写道：“清代乾隆年间，江浙等地的一些说唱艺术流传到广西以后，逐步与桂林一带的方言相融合，到了清末则形成具有浓郁地方色彩的广西文场。”这段文字简略、概括，一直被介绍文场的作者和著述引用。可是如果要穷根问底：江浙一带的说唱艺术怎么流传到广西的，从江浙地方语言变成桂林话的演唱过程是怎样的？曾听到有两种说法，一说是江浙到广西当官的人带过来的，也有人说是广西到江浙一带经商的人带回来的。
后来，经过曲艺家们收集、挖掘、查找资料，终于解开了谜团，填补了这一空白。据盲艺人蒋顺芳（1914-1983）说，清中晚期，桂林城就有挂牌演唱的“文武玩子（“文”即为唱江南民歌、小曲，“武”即为清唱桂剧）的职业盲艺人，清晚期，他的太师傅王少崑，就在桂林以“文场玩子班”
文场的由来及其特性
文场是怎么由来的？据文场大家何红玉老师在她的第一本曲艺专著《曲韵》中写道：“清代乾隆年间，江浙等地的一些说唱艺术流传到广西以后，逐步与桂林一带的方言相融合，到了清末则形成具有浓郁地方色彩的广西文场。”这段文字简略、概括，一直被介绍文场的作者和著述引用。可是如果要穷根问底：江浙一带的说唱艺术怎么流传到广西的，从江浙地方语言变成桂林话的演唱过程是怎样的？曾听到有两种说法，一说是江浙到广西当官的人带过来的，也有人说是广西到江浙一带经商的人带回来的。
后来，经过曲艺家们收集、挖掘、查找资料，终于解开了谜团，填补了这一空白。据盲艺人蒋顺芳（1914-1983）说，清中晚期，桂林城就有挂牌演唱的“文武玩子（“文”即为唱江南民歌、小曲，“武”即为清唱桂剧）的职业盲艺人，清晚期，他的太师傅王少崑，就在桂林以“文场玩子班”