用真情点亮智慧的明灯——浅谈魏千乙散文创作特点
2012-03-30 22:38阅读：
用真情点亮智慧的明灯
——浅谈魏千乙散文创作特点
◆赵三娃
散文的写作其实也是很讲究的，并不是所有的除诗歌、小说、戏剧等专业体裁外的都可以算做是散文。现代的散文创作虽说是出现了边缘化的趋势，但是根本上还是要注意创作的方式和方法。魏千乙先生的散文创作充分地体现了散文创作的基本要求，也对一些年轻写作者来说也有很好的启迪作用。网络时代的到来，促进了语言文字的快速传播和广度，也加深了社会信息与人文意识的传播力度，对新一代的人们来讲，用极为简短、浅显、通俗和丰富的语言与他人交流、表达自我已经成为一种不可阻挡的局势。特别是微博进入大众生活以来，语言以闪电般的速度进入人们的视野，比正规出版发行过程要简化和直接，同时也改变了传统的“我说你听”成为了“交流活动”，这些新的时代特征极大地丰富了我们的生活，也给语言的运用带来了一定的影响。“网络化的语言”这个概念也逐渐被发现和讨论，散文的创作界限也出现了新的突破，几乎人人都是“散文作家”，几乎人人都是“诗人”、“作家”，整体上降低了语言进入流通领域内的门槛，从而也对规范语言的交流有一定的影响。魏先生从“识文断字”起到“身为人师”都是在比较规范的语言环境中进行的，因此考察他的散文作品有一定的参照性，本文就从这个意义上去思考，给现在出入文坛的“80后”、
“90后”和草根作家一面对比的镜子，一次观察与体悟的机会。
魏千乙先生的散文创作特点主要体现在：乡土气息浓厚、叙事性强、语言严谨活泼、结构布局精心别致、思想意义深远、善于用真人、真事、真情去思考、总结、体悟人生的智慧与意义。
魏先生的散文中大都取材自己生活的真实场景，特别是善于描写自己的家乡、自己的真实生活、自己的真实感受，最让人难忘的要算他写的《
显亲河》：
“ 家乡有一条河，叫显亲河。
显亲河，载着我心中一份美好的记忆，潺潺的流淌着我童年的梦。
春日融融，我背着背篼，在显亲河畔的草坡上，用饥饿的镰刀割下家乡春天的嫩绿，割下家乡泥土的清香，割下童年的欢笑，我把他们全放进我的背篼，放进我粉红色的记忆，放进我憧憬的幸福里。
烈日正炎，河崖上的老鹰紧盯着河中打水仗的精屁股娃娃。裸坐在河畔的青石板上，我的小黄狗，看着我轻轻的拨出我脚底下的尖刺。它伸出舌头，又轻轻的舔着我被刺扎破的伤口。我笑了，我脚底下的伤口也笑了。”
魏先生用平易可亲的语气娓娓道来，将自己家乡的小河显亲河之风采一露无疑，最重要的是将显亲河周围的乡村生活巧妙地叙述出来，在用词上善于使用动词，在手法上多用排比，给人留下了深刻的印象。短短的两段话中包含了一系列动词：“载着”、“
流淌着”、“
背着”、三个“
割下”、两个“
放进”、“
盯着”、“裸坐”、“
看着”、“
拨出”、“
伸出”、“
舔着”、两个
“笑”，这种表现手法的确传神和富有动感，将生活中的快乐与幸福体现地十分明显。
魏先生散文的语言中大量使用了一些乡村俚语，乡土气息浓厚，也传播了传统文化中的智慧与精髓。比如在散文《
劝驾》中有这样一段：
“旧时的店子小镇，腊月逢集，那个挤啊！
三六九，一四七，三县交界店子集：
买葱的卖蒜的，抱着公鸡还愿的。
称肉的看驴的，吆着猪婆打圈的。
锅盔饼子油圈圈，箩儿簸簯茶罐罐；
核桃枣儿黑沙梨，麻綖头绳羊毛线。
小石磨转，丝箩儿筛，草果大香成堆堆。
逰街道，放个炮，没钱也图穷逍遥。”
魏先生在叙述人生经验和感想之时，善于人与事的结合，善于挖掘社会生活中的小情节透射出的大智慧，品读他的散文，犹如在聆听一位智者布道的慈音，他仿佛用真实的感情点亮了智慧的明灯。比如在《钟声情结》中写到：
“每当旭日东升的早晨，我总喜欢在钟声中看一群群学生走向课堂，而这时，当我在这人群中看到有白发苍苍的老师也正奔走时，我心中的潮水是怎样地开始了奔放啊！我完完全全被钟声所熔化、分解，我身体的每一个细胞都在随着每一个音符飞扬。
这实实在在是一种生命的钟声！它发自一个崇高而神圣的灵魂。
这钟声是一种无私的燃烧。
这钟声是一种执着的信念。
这钟声是一种强烈的渴求。
这钟声是一种红色的召唤。
想当初，我对于今天的选择，难道不是对于这种钟声的选择吗？
虽说如今在耳畔回响的已不再是钟声，但我生命旅程中矢志不渝执着不息的校园钟声，从来不曾湮灭，它将永远回响在我灵魂深处。”
魏千乙先生在学校里的生活时间比较长，几乎占据了他工作的一半时光，在教学工作和学校管理中能够提炼出“钟声的真谛”：
钟声是一种无私的燃烧、是一种执着的信念、是一种强烈的渴求、是一种红色的召唤，最后也让钟声“永远回响在灵魂深处”，这将一个人的品质、智慧与追求体现地淋漓尽致！因此，他的散文创作是成功的，是精神世界与现实生活统一的典范，是值得我们思考与品读的，也是值得人尊敬的！
